Villanueva

A lo ya dicho en las tres reseñas anteriores aquí recogidas, pondría de relieve la personalidad del personaje un tanto neurótica, como parece insinuar al principio de relato su autor Julián Barnés; esta clave podría explicar, en cierto modo la duda y la cobardía que embarga a Shostakóvich a la hora de tratar con el Poder.
A mi entender, el mensaje del autor en esta cuasi biografía es el delicado tema de ser mártir o rendirse al Poder. A lo largo de la narración, la lucha interior que libra Shostakóvich es impresionante: no se ve con fuerzas para ser mártir y se escuda justificándose, en presentar una actitud "irónica" como respuesta vital; ironía que no es entendida por nadie de su entorno, amigos y sociedad, etc.
En definitiva, se rinde al Poder, se afilia al partido -por debilidad-, firma cartas contra disidentes, pronuncia proclamas, etc. con las que no está de acuerdo, justificándose en ese modo de "ironía" que él mismo reconocerá que ha cristalizado, en el tramo final de su vida, en un cinismo declarado.
Ser mártir o no, es un dilema trascendental para la persona; pone en juego su dignidad, y hace con el correr del tiempo, que el propio Shostakóvich llegue a detestarse a sí mismo: no queda nada de su dignidad como persona, como hombre; se refugia en música..., y lamenta vivir tanto tiempo.
 

Novela breve sobre la vida del compositor ruso D. Shostakóvich (1906-1975), considerado como uno de los más importantes del siglo XX. Se trata de un magnífico relato narrado en tercera persona, pero muy focalizado desde el punto de vista del protagonista, cuya voz se escucha en toda la narración a través del estilo indirecto libre: “una elegante meditación ficcionada” (The Sunday Times). Sobre el artista, se ha escrito una considerable bibliografía y en ella destacan unas memorias publicadas por Solomon Volkov (1979), narradas como si fueran los textos de un diario personal. Estas memorias sirven de inspiración para la novela, que más que hechos recoge los pensamientos y los sentimientos contradictorios del compositor, víctima del régimen de Stalin. Durante los años del Gran Terror, fue perseguido y doblegado por el Poder que le arrebató “parte de su alma, de su dignidad y de su ambición artística”.
La novela se inicia con el proverbio tradicional “Uno para oír, uno para recordar y uno para beber”, que a continuación da paso a un capítulo en cursiva que cuenta una anécdota en la vida del compositor (y con esta misma anécdota, también en cursiva, se cierra la novela). En ella, se narra una escena de personajes sin nombres, con tres protagonistas: en medio de la guerra (SGM), un tren que ha salido de Moscú se detiene en un andén. Allí durante unos instantes se cruzan las vidas de tres hombres: un mendigo mutilado (un superviviente que bebe para cubrir sus necesidades primarias y olvidarse del pasado) y dos hombres de unos treinta años, bien vestidos (uno es el que escucha, delgado y nervioso, su oído es portentoso; y el otro es el que recuerda, siempre es preciso alguien para recordar, que dé testimonio de los hechos).
Ya están los tres hombres juntos, el tres es el número tradicional de los bebedores de vodka; los tres vasos al chocar hacen un sonido que solamente comprende el que sabe escuchar: una “tríada”. Una tríada en música es la conjunción de tres acordes diferentes: el acorde menor puede inducir a la melancolía, pero el mayor puede llevar a la armonía y al gozo; el acorde disminuido se puede asociar con el suspense, pero el aumentado puede dar sensación de sorpresa. Cada uno de estos tipos de acordes le conceden a la tríada propiedades sonoras particulares para crear ambientes, emociones sensaciones…
Y estos tres acordes, y estos tres hombres finalmente se pueden fundir en uno solo, el propio Shostakóvich: “Uno para oír, uno para recordar y uno para beber, como decía el proverbio. Dudaba de que pudiese abandonar la bebida, por mucho que se lo aconsejaran los médicos; no podía dejar de oír; y lo peor de todo era que no podía dejar de recordar” (p. 183) ; porque, en efecto, lo importante nunca se debe olvidar y, en este caso, lo más importante es que el Arte y la Música deben pervivir a lo largo de la Historia por encima del ruido del tiempo.

No es propiamente una novela. Supongo que tampoco se puede decir que es una biografía pues se adivinan muchos pensamientos propios del autor. Quizá se podía hablar de ensayo, porque el lector, según avanza en la lectura y, sobre todo, cuando termina, tiene la impresión de haber captado una verdad última, bastante clara, que nos ha transmitido el escritor, como es la falta de libertad, infame, presente en el sistema soviético ruso, negada por mucho progre ajeno al sistema, pero sufrida de modo habitual por casi todos los que tenían algo que decir viviendo dentro. Es angustioso presenciar hasta qué punto se le puede negar a una persona actuar según lo que quiere en su vida. Hasta que punto desde la mentira se busca mantener controlados a los que opinan de otra manera. Creo que es la crítica más certera que he leído sobre lo que era el sistema soviético, sobre todo en torno a los intelectuales. Cómo un compositor se ve atado para hacer la música que le gusta, porque al sistema, al Poder, no le convence. Creo que es interesante de leer, aunque se haga en algún momento un poco difícil, por los saltos en el tiempo poco identificables. Leer artículo>>