Debate sobre Dios

El

debate entre el biólogo Dawkins y el arzobispo

anglicano Williams ha sido seguido con mucho interés en todo el mundo, señal de

que Dios no está tan ausente del pensamiento contemporáneo.

style='font-family:"Times New Roman","serif"'>El azar o Dios

style='mso-tab-count:1'>           

Por lo

visto Dawkins afirma que todo ha surgido de la nada y

«no hace falta invocar a Dios como creador del universo». Sin embargo, tan

razonable parece una postura como otra, aunque sociológicamente la segunda es

abrumadoramente mayoritaria en el espacio mundial y en el tiempo histórico. A

modo de ejemplo recordemos a M.Heidegger que se hace

la gran pregunta «¿por qué el ser no la nada?», en

coincidencia con aquel Parménides presocrático. Y no hay razones para dudar de

su excelencia intelectual.

El biólogo
Dawkins dice que «no soy ateo radical, soy agnóstico».

Supongo que Dawkins ha estudiado a fondo la "Crítica

de la razón pura" y otras obras de E. Kant, el filósofo del agnosticismo, como

postura sinceramente intelectual respecto a las grandes preguntas de la vida.

El regiomontano alemán reconoce que no encuentra cauce para hacer "juicios

sintéticos a priori" acerca de Dios trascendente, de la causa del universo, y

de las realidades espirituales, porque escapan al método fenomenológico. Sin

embargo, a Kant jamás se le ocurrió negar la existencia de Dios, el más allá,

ni la conciencia humana; en cambio, sí dedicó muchas horas a escribir su "Crítica

de las razón práctica", para encontrar el fundamento del quehacer moral, que

permite a los hombres vivir como tales, superando la irracionalidad de los

animales.

style='font-family:"Times New Roman","serif"'>Fe y ciencia

style='font-family:"Times New Roman","serif"'>

Por tanto,

el biólogo Dawkins permitirá que la mayoría de los

mortales, sigamos creyendo en Dios, en su Providencia, y en la espiritualidad

de los hombres. Y no sólo mediante la fe del carbonero sino con verdaderos razonamientos

como hace la ciencia teológica, cultivada por millares de intelectuales a lo

largo de los siglos, como Gregorio de Nisa, Ambrosio

de Milán, Isidoro de Sevilla, Alberto Magno, Tomás de Aquino, o Benedicto XVI.

Va a tener razón Juan Pablo II cuando escribía que la fe y la razón son como

dos alas mediante las cuales el espíritu humano se remonta hasta la verdad.
style='mso-spacerun:yes'>   

style='font-family:"Times New Roman","serif"'>Jesús Ortiz López