Exégesis

Durante los últimos cien años, el estudio de los textos bíblicos ha experimentado un notable progreso. En buena medida, es fruto del esfuerzo metodológico realizado por investigadores que han ido proponiendo, contrastando y perfeccionando una serie de procedimientos para abordar los textos originales de forma crítica y contrastada. En este sentido, el conocimiento de los diversos métodos resulta imprescindible para entender las aportaciones de la exégesis bíblica y, sobre todo, para iniciarse en ella.

Este trabajo analiza el problema filosófico de la interpretación y comprensión de textos, centrado en los debates del siglo XVI. Tras el humanismo renacentista y la reforma protestante, una nueva cuestión se introduce en el claustro de la Universidad de Salamanca: ¿es conveniente traducir y difundir las Sagradas Escrituras en castellano? La disputa alcanza enseguida a los miembros más relevantes de la Escuela de Salamanca (Francisco de Vitoria, Domingo de Soto, Melchor Cano), pero también a otros catedráticos de la Facultad de Teología como fray Luis de León.

Este libro aborda tres problemas centrales, profundamente concatenados, en la crítica bíblica de nuestros días y con hondas repercusiones teológicas y culturales. El primer capítulo examina la situación de la exégesis actual: lo que se entiende por métodos críticos, la tensión entre la exégesis científica y la lectura creyente, los subterfugios para eludir el reto que supone la crítica bíblica, la importancia decisiva del lugar social del intérprete. Por su propia naturaleza, la fe cristiana no puede dejar de interesarse por su relación con la historia.

Recopilación de breves estudios que intentan situar a Jesús y el comienzo de los evangelios en su contexto. Son, en cierto modo, una vuelta a Galilea. En ellos se abordan diversos aspectos de la vida, la actuación y la enseñanza de Jesús desde una perspectiva que puede ser compartida por creyentes y no creyentes, pero para el creyente que los ha escrito, y para los creyentes que los lean, profundizar en ellos es una forma de conocer mejor al Resucitado.

Los siglos pasados han sido testigos de un análisis exhaustivo de los Evangelios. Muchas veces este estudio ha estado presidido por el prejuicio de la sospecha. Los Evangelios, decían los autores de la crítica liberal, no muestran al verdadero Jesús, sino a un Jesús idealizado y mitificado por sus discípulos. La exégesis cristiana ha conseguido mostrar que los Evangelios, aunque reflejan ciertamente la predicación de los apóstoles sobre Jesús, son testimonios históricos fiables de la vida y obra de nuestro Señor.