Villanueva

Me ha sorprendido la sencillez y la fuerza con la que se describe la historia de un chaval deficiente en la época de Jesús. Se ha calificado como un libro poético en prosa y coincido. Uno puede imaginar la vida de un deficiente como se hace en el libro, pero aporto una clave para quien quiera leerlo de otro modo: si ante la sabiduría divina somos muy poca cosa, vive lo que se describe como si tú fueses el deficiente.

Una historia de ficción religiosa, sencilla y sin otras pretensiones que plantear el insondable misterio del mal y por qué Dios permite la discapacidad; a la vez que manifiesta la consideración de esas personas que la sufren como gratísimas a Él, y que el principal y único obstáculo para su aceptación y amistad es el pecado.  No es un estudio con pretensiones teológicas, ni ofrece soluciones, sencillamente plantea la cuestión.

La narración está entretejida de diálogos cortantes, muy básicos, que además de no dificultar la claridad del contenido, lo manifiesta con cierta candidez.

~~Un relato diferente para acercarnos a la figura de Jesús, de María y de los Apóstoles a través de los ojos de Yotán, un discapacitado mental que se une a los discípulos y comparte con ellos la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo.
Desde el punto de vista formal, uno de los grandes aciertos de este relato es la voz del narrador: escrito en segunda persona del singular (“Andas por el camino y ves tus pies avanzar por el sendero de arena. Arriba y abajo, caminan tus pies”), el lector ve y siente la realidad exclusivamente a través de los ojos del protagonista. Así pues, nos encontramos con un discurso altamente focalizado por un punto de vista poco frecuente en el género narrativo actual, especialmente si pensamos que abarca todo el discurso de la obra.
Sin embargo, la narración en segunda persona se utilizó con bastante insistencia en la literatura popular (en los cuentos tradicionales, en los poemas épicos y en los romances), probablemente como herencia del carácter oral de este tipo de narración. Se ha denominado también “segunda persona de implicación” porque intenta que el lector se involucre directamente con la acción; en este libro, además, puede ser una perspectiva necesaria para presentar los hechos como los percibe Yotán, para ver y sentir como el personaje, porque sobre todo se trata de un relato de sensaciones: de luz u oscuridad, de calidez o frío. Quizá la enorme profundidad de su mensaje no se hubiera podido transmitir de otra manera. 

No estoy seguro de si merece la pena leer antes la “Nota del autor” que figura al final del libro, a modo de epilogo, porque la aclaración sobre el origen del libro me ha parecido luminosa. Este pequeño libro requiere por parte del lector meterse en el personaje, en Yotán. No es una cuestión fácil porque es un enfermo mental, y qué es lo que piensa o tiene en la cabeza una persona enferma de la mente supongo que no hay nadie dispuesto a explicárnoslo. La breve exposición vital de Arthur Powers da luz. Hace entender al lector cual es la pretensión del autor. Es una pretensión que se supone, pero quizá, en un libro tan breve, hay poco tiempo para hacerse cargo de la situación. Todavía no lo he hecho, pero me quedo con las ganas de releerlo, cambiando la curiosidad por la contemplación. ¡Cuánto bien puede hacer a personas con dificultades, no solo de nacimiento sino de edad! ¡Cuánto bien nos hace a todos pensar que, al lado de Dios, nuestro entendimiento es minúsculo!