Franco y el clero

La tesis de este trabajo de Feliciano Blázquez,

se plantea en las primeras páginas de su trabajo. Se trata de la

contraposición de dos cardenales españoles y su postura ante la guerra civil:

Vidal y Barraquer y Gomá. Al segundo lo sitúa en la línea de la España de

Franco. Al primero en la Iglesia moderada que debía haber apoyado a la

República y mantenerse al margen durante la guerra civil.

Las posiciones quedan marcadas por dos textos.

El de la Carta Pastoral promovida por Pla y Daniel del 21 de mayo de 1939. "No

había sido esta cruzada ordenada y publicada por la Iglesia, pero fue

reconocida y bendecida como tal por Pío XI el 14 de septiembre de 1936" (p.16). Este texto sería la mentalidad de Gomá.

El segundo, en apoyo de Vidal y Barraquer,

vendría marcado por las instrucciones que el Nuncio Tedeschini trasmite de la Santa Sede a los obispos del 24 de mayo de 1931: "Es deseo de la Santa Sede que V. E. recomiende a los sacerdotes, a los religiosos y a los fieles de su

diócesis que respeten los poderes constituidos y obedezcan a ellos para el

mantenimiento del orden y para el bien común" (p.19).

Evidentemente, como reconoce el autor, las cosas

no fueron sencillas: "Sin embargo, la quema de iglesias y conventos el 11 de

mayo de 1931, y las expulsiones del cardenal Pedro segura y del obispo Múgica,

amén del artículo 26 de la Constitución, considerado beligerante e irrespetuoso

contra la Iglesia, crisparon los ánimos" (p.19).

Es verdad que desde los albores de la República

imperó una mentalidad inquisitorial contra la Iglesia, una situación de

desconfianza: libertad para todos, menos para la Iglesia. Por eso, son interesantes las palabras que Vidal y Barraquer dirigió a la nación en la

carta colectiva del episcopado español del 20.XII.31: "en el orden

estrictamente político no se debe en manera alguna identificar ni confundir a

la Iglesia con ningún partido, ni utilizar el nombre de la religión para

patrocinar los partidos políticos" (pp. 22-23).

Después vendrá la guerra civil y las dos posiciones

de Gomá y Barraquer frente a la Carta colectiva del episcopado español al mundo

en 1937. Gomá redactó la carta y Vidal y Barraquer se opuso por miedo a nuevas

represalias contra los católicos en la zona republicana y por evitar dar la

impresión de apoyar a Franco cuando todavía no se sabía en qué quedaría su

alzamiento.

El juicio del autor sobre la Iglesia en la época

de Franco es duro: "La Iglesia se sintió cómoda en aquella anómala situación de

cristiandad, donde el Estado era Estado de la Iglesia y la Iglesia lo era del

estado" (p.50). Frente a ella señala la crítica de Barraquer a la religiosidad

de los años cuarenta (p.59).

José Carlos Martín de

la Hoz

Feliciano BLÁZQUEZ, La traición de los clérigos en la

España de Franco. Crónica de una intolerancia, ed. Trotta, Madrid 1991, 249

pp.