Espiritualidad

Semblanzas de algunos mártires de la persecución religiosa del siglo XX.

María es, como la llama su prima Isabel, la “bienaventurada” (Lc 1, 45).
Aquella que se atrevió a vivir de esa manera tan sencilla y radical a la vez. Ella es la bienaventurada que se sabe pobre y frágil, que no confía en sí misma, sino en Dios y en los demás.
La bienaventurada que consuela y llora, que une y no deja tirado a nadie.
La bienaventurada que tiene hambre y sed de dar su tiempo y su vida por los demás.
La bienaventurada que no se contenta con medianías, sino que quiere cambiar el mundo con su mirada.

Aquí lo que se pretende es advertir a muchos buenos cristianos de que es importante en nuestras vidas hablar con Dios. No es lo mismo rezar que hacer oración.

El nombre que de modo habitual se utiliza para referirse a lo que estamos diciendo es oración mental. ¿Esto es muy raro? No. Somos seres de alma y cuerpo, pero Dios es espíritu y por lo tanto nos dirigimos a Él con nuestros pensamientos. No solo nos dirigimos a Él sino que Él se dirige a nosotros, y aquí está la gran novedad y la dificultad. Dios nos habla a nuestro espíritu, a nuestra mente, y nosotros lo escuchamos.

Una buena síntesis, apoyada en la Biblia, sobre las sucesivas alianzas de Dios con el Pueblo Elegido, hasta la redención universal obrada por Jesucristo.

Conseguir un modo de vida pleno no es una cuestión siempre fácil. Vivir bien requiere tener un camino adecuado por delante. Tener un buen camino requiere necesariamente saber a dónde vamos. Es lo que llamamos sentido de la vida. Es un porqué bien definido y definitivo. No consiste en cuestiones pasajeras y temporales. El sentido de la vida no puede ser la riqueza o el bienestar sin más, porque eso no llena.

Cristo no vino a llamar a los santos, sino a hacer santos a los débiles, a los torpes y a los pecadores. Por eso los santos no son solo modelos imitables de santidad, sino recordatorios del poder de la gracia de Dios, mayor que cualquier defecto humano.

Leer, incluso antes de ser editados, estos textos de mi hermano capuchino, el cardenal Seán OMalley, fue como hacer un viaje de reconocimiento a los diferentes momentos de la vida de la Iglesia. Las homilías del cardenal Malley, como las del papa Francisco en Santa Marta, son verdaderas «homilías», en el sentido original del término, esto es, son conversaciones, reflexiones sobre cosas y acontecimientos, no ideas sobre ideas.

Cinco Via Crucis para rezar en silencio. ¿Por qué cinco? ¿Por qué en silencio? Cinco, o cincuenta, o quinientos. Y es que siempre podemos acompañar de modo nuevo a Jesús cuando camina hacia el Calvario. Y en silencio, porque así se nos facilita sintonizar con el Corazón de Quien revela un Amor particular en cada estación. La práctica del Via Crucis, de antigua raigambre cristiana, encontrará en estas páginas luces y fuegos que iluminen y enciendan la vía dolorosa de un Dios que muere por salvarnos.

¿Por qué casarse? ¿Por qué hacerlo por la Iglesia? ¿Cómo preparar la ceremonia? ¿En qué consiste el curso de preparación al matrimonio? ¿Cómo pueden ayudar en él los laicos? ¿Tienen los novios la madurez necesaria? ¿Cómo puede ayudar el sacerdote, como confesor y mediante el acompañamiento espiritual? ¿Como ayudar a los ya casados, en su tarea de cónyuges y de padres? ¿Y a los que han roto, o a los que piensan que su matrimonio es nulo?

El autor nos ayuda a contemplar los cinco silencios de la Virgen y sus siete palabras, descubriendo un gran horizonte de verdad y bondad en las actitudes de María.