Cambó (1876-1918)

No nos interesaría el estudio del catalanismo político si éste se hubiera limitado a un periodo determinado de la Historia, pero ocurre que ha transcurrido más de un siglo desde los hechos que aquí se relatan y el catalanismo sigue siendo un factor de inestabilidad dentro del Estado; conviene, por lo tanto, estudiar sus orígenes históricos y psicológicos para empezar a comprenderlo. Dentro del catalanismo general, Cambó, monárquico y conservador, con un sentido de anticipación sorprendente para su época, militó en la corriente regionalista; ésta propugnaba el autogobierno de todas las regiones españolas en el seno del Estado (pag.289). Es el modelo que luego adoptaría la Constitución española de 1978 y que hoy sabemos que no ha satisfecho las aspiraciones políticas de Cataluña.

Jesús Pabón señala cuatro factores intervinientes en la aparición del catalanismo moderno (pags.98 y ss.): a) La lucha por los Aranceles. Cataluña era una región industrializada y en el siglo XIX predominaba la idealogía librecambista; cuando los gobiernos liberales trataron de reducir los aranceles para la importación de mercancías, Cataluña se opuso resueltamente a esa rebaja (pag.111). b) El federalismo político. La Primera República había tenido una fase federal bajo la presidencia de Pi y Margall, que en Cataluña adoptó la forma de "particularismo" político (pag.121). c) El Tradicionalismo. Las guerras carlistas habían afectado a Cataluña como a otras regiones españolas; la doctrina Tradicionalista reivindicaba fueros y autonomía política frente al centralismo introducido por la Revolución Francesa. d) El Renacimiento cultural o Renaixença de la lengua catalana. Para Pabón constituye la raiz  del catalanismo político: la reivindicación de la lengua (pag.99).

En el aspecto psicológico podemos sintetizar tres ideas: a) El convencimiento de que Cataluña es más rica y culta que las demás regiones españolas. Así, escribe Doménech y Montaner: "No pide Cataluña a la penuria del Estado, ni a las regiones más pobres que ella, sacrificios... Ella puede, por sí misma, procurarse medios de vida y de progreso..." (pag.191). b) El sentimiento de que si Cataluña no es más libre y próspera es porque el Estado español se lo impide. Por reproducir una sola cita tomamos ésta, muy gráfica, de Cambó: "Entre la política catalana y la política que impera en España se da el hecho que se produciría si se quisiesen acoplar dos máquinas que tuviesen marcha distinta: una máquina que tuviese un número de revoluciones inmensamente mayor que la otra, y se quisiese que marchasen juntas" (pag.437). c) La vocación de capitalidad de Barcelona, que no se satisfará con el autogobierno, ni con un mayor nivel competencial, cultural o económico. Cuenta Jesús Pabón como, durante el gobierno conservador de Eduardo Dato, reclamaba la oposición que se abriesen las Cortes y se oponía a éllo el Gobierno; en ese momento los parlamentarios catalanes invitaron a todos los demás a reunirse en Barcelona. La Asamblea de parlamentarios se celebró en Montjuich el 5 de julio de 1917. Este episodio pone de relieve el deseo de Cataluña de alcanzar un mayor peso político en el resto de España y la imposible vocación de Barcelona como centro alternativo de poder.

El libro de Jesús Pabón no es propiamente una biografía de Francesc Cambó, sino que, tomando como referencia a este lider político, desarrolla la historia del catalanismo político y sus relaciones con los gobiernos de la Restauración. Esta última parte resultará más pesada para el lector.