El regreso del Ayatollah

En la década de los setenta del siglo pasado, el régimen iraní del Sha Reza Pahlevi parecía estable. El gobernante había sucedido a su padre en 1941 y llevaba más de treinta años dirigiendo el país; contaba con el apoyo internacional, sobre todo por parte de los Estados Unidos de América, y con las cuantiosas rentas derivadas del petróleo. Pero el Sha no era querido en Irán; en 1953 se había tenido que exiliar temporalmente y fue repuesto en el trono por la CIA y las empresas petroleras; desde entonces gobernaba con mano de hierro con ayuda de su policía secreta, la Savak. Por lo que se refiere a las rentas del petróleo iban a engordar el patrimonio real y el de las clases dirigentes. En 1962, en Qom, un clérigo chiita, Ruhallah Jomeini, comenzó a predicar contra el Sha al que acusaba de corrupto, anti-religioso y enemigo del Islam. Expulsado del país, Jomeini se estableció en Irak donde permanecería hasta 1978. Ese año comenzó a alentar una revolución pacífica en Irán, que tuvo como resultado el abandono del trono por parte del Sha. Un mes más tarde, Jomeini regresaba a Teherán para dirigir la Revolución.

El autor explica la diferencia entre chiitas y sunitas. El sunismo apoya a sus dirigentes políticos y da lugar a regímenes relativamente estables; por el contrario el chiismo se apoya en las clases inferiores representadas por sus dirigentes religiosos. El objetivo de la revolución islámica consiste en imponer la ley islámica y combatir a los enemigos del Islam. Señala Mohameh Heikal como los países árabes habían sido repetidamente humillados por Occidente a través del apoyo a Israel. Habían sido derrotados en dos guerras consecutivas y soportado los acuerdos de Camp David, entre Begin y Sadat, bajo el patrocinio del presidente Carter. Fue entonces se volvieron hacia la Religión; si habían sido derrotados es porque sus gobernantes eran malos musulmanes y había que emprender revoluciones que eliminasen la corrupción y se preocupasen de los pobres y desposeidos. Cuando Jomeini triunfó en Irán, las miradas se volvieron hacia el Ayatollah y su revolución de los clérigos, buscando un papel protagonista para los musulmanes en la política internacional.