Pasión india

El subtítulo de este libro, que quiere
ser una biografía, es: La verdadera historia de la princesa española de class=SpellE>Kapurthala. Cuenta la historia de una malagueña, telonera
en el Kursaal de Madrid – frontón por la mañana y
café concierto por la noche – cuando en 1906 se enamora perdidamente de ella el
Maharajá de Kapurthala, que había venido a la capital
de España, a la boda de su amigo, el Rey Don Alfonso XIII.

style='font-size:11.0pt;font-family:"Book Antiqua";mso-fareast-font-family:
"Arial Unicode MS";mso-bidi-font-family:"Arial Unicode MS"'>Anita style='font-size:11.0pt;font-family:"Book Antiqua";mso-fareast-font-family:
"Arial Unicode MS";mso-bidi-font-family:"Arial Unicode MS"'>, que así se llama
la bailarina, tiene entonces 16 años y, tras la aprobación de sus padres,
marcha a París, donde recibe una educación esmerada y casa civilmente con el
Maharajá, a los pocos meses. Viaja después a su nueva patria, class=SpellE>Kapurthala, en el norte de la India. Allí vive mil y una
peripecias, entre el sincero afecto de su esposo y las dificultades de ser
aceptada, tanto por la severa etiqueta del gobierno colonial inglés, como por
las esposas del Maharajá. Todo ello en un ambiente de las Mil y Una Noche, muy
alejado de la realidad social de sus habitantes.

El libro está escrito en un lenguaje
periodístico; es como la crónica de una revista del corazón, de fácil lectura y
en un ambiente implícito y recurrente de sensualidad Light. No se recrea en
situaciones morbosas o explícitamente provocativas, como parece anunciar en sus
referencias en contraportada o en alguna estampa de la iconografía que se
recoge en páginas centrales. Sin embargo, junto al buen criterio de los padres
de Anita, cristianos viejos, a los que se describe de
modo respetuoso y, en un momento dado, dicen: “si el Maharajá quiere a mi hija,
que se case”, se citan infidelidades de ella, y del ambiente general de los class=SpellE>Maharajás y de la vida colonial inglesa. Dando al
matrimonio un valor convencional, presentado con frivolidad, entre la vida del harén
de las esposas de los Maharajás y las amantes de los
personajes de la alta sociedad.

A mi juicio este libro tiene el
interés principal de presentar una visión de la época colonial de ProductID="la India">la
India,
bastante desconocida del público europeo, incluso del culto. Ello le da un
ambiente de exotismo que, unido a “los días de vino y rosas” en los que se
desarrolla todo el relato y a ser una edición más del mito de ProductID="La Cenicienta">La
Cenicienta, puede explicar el resultado de ventas que está teniendo
entre un público que, pensamos, es mayoritariamente femenino, joven y de
cultura menos que mediana.

style='font-size:11.0pt;font-family:"Book Antiqua";mso-fareast-font-family:
"Arial Unicode MS";mso-bidi-font-family:"Arial Unicode MS"'>Anita style='font-size:11.0pt;font-family:"Book Antiqua";mso-fareast-font-family:
"Arial Unicode MS";mso-bidi-font-family:"Arial Unicode MS"'> Delgado llevaba un
Diario, al que confiaba bastantes de los sucesos ocurridos en esa época y hasta
su muerte, en Madrid, en 1962. Junto a otra bibliografía que Moro cita con
minuciosidad al final del libro, entre las que destaca la obra de Elisa Vázquez
“Anita Delgado, Maharaní de
Kapurthala” en Planeta 1997, y varios libros que
hablan de la realidad socio cultural de esa época en ProductID="la India">la
India,
es ese Diario la fuente principal de la historia que se cuenta.

Ignacio López-Jurado