Ensayo

Se edita en España este texto de Denis de Rougemont, escritor suizo, escrito entre 1932 y 1948, lleva por subtítulo "una geografía sentimental", un viaje por centroeuropa, con pesar ante la pérdida de sus raíces.

Importante trabajo, bien documentado, sobre la persecución a los católicos en Gran Bretaña e Irlanda en los siglos XVI y XVII, del periodista e historiador Santiago Mata.

Semblanza del matrimonio Alvira escrita por una de sus hijas.

Propuestas para una cultura mental. Una visión y un modo de estar en el mundo.

El sentido trascendente del dolor.

Historias sobre la muerte por Delphine Horvilleur, rabina -maestra- de la Ley de Moisés. La autora ha acompañado a muchas familias en la despedida de sus seres queridos y nos traslada esas experiencias desde su formación en el judaísmo.

Residente en París, recuerda el entierro de los periodistas del semanario satírico Charlie Hebdo muertos en un atentado islamista, el entierro de la ex-ministra Simone Veil, o el asesinato del Primer Ministro de Israel, Isaac Rabin, por un judío extremista en 1995.

Nuestra verdadera identidad se encuentra en una serie de valores universales: la capacidad humana para vivir en la verdad, para hacer justicia, para amar, para crear y apreciar la belleza. Lo que distingue a unas personas de otras y a menudo las divide (sexo, raza, religión, origen, nacionalidad, aspecto físico) es secundario frente a esos valores universales.

Cuatro estudios.

Apología de la vida del autor (Barcelona, 1943 ) y crítica del materialismo contemporáneo, excluyente del humanismo y la espiritualidad. Wiesenthal entiende el derecho a disentir como una forma de vida.

El libro está formado por pequeños ensayos, entre literarios y sapienciales, en los que el autor recuerda distintos momentos de su existencia con la nostalgia del mundo de ayer. Escribe: "Contemplación desencantada del tiempo que me tocó vivir" (pág.9).

¿Que es la cultura?, preguntó el ingenuo. Un jardín sin letrinas, respondió el ingenioso. Gracias a esta visión beatífica de la cultura, hemos construido un mundo capitalista que exuda transparencia, empoderamiento, autenticidad y humanitarismo. Los lenguajes que utilizamos para hablar de nosotros mismos nos convierten en una suerte de ángeles de la democracia.

Uno de los principales impulsores de la cultura del miedo es el desmantelamiento de la autoridad moral. El miedo parece proporcionar una solución provisional a la incertidumbre moral y, por esa razón, es objeto de interés por parte de colectivos e individuos. Furedi predice que hasta que la sociedad encuentre una orientación más positiva hacia la incertidumbre, florecerá la politización del miedo.