¿Qué hacemos con Educación para la Ciudadanía?

En esta recopilación de trabajos sobre la nueva asignatura "Educación para la ciudadanía y los derechos humanos" predomina un juicio negativo. "Soy de los que opina –afirma uno de los autores- que no debería existir esta materia ni siquiera si sus contenidos fueran inocuos". Sin embargo no parece que una educación para la ciudadanía (o para la convivencia, que debería ser lo mismo) sea una cosa mala. Algunos de los trabajos reunidos en el volumen apuntan a la necesidad de desarrollar una actuación positiva que fomente la educación para la convivencia y sea respetuosa con el derecho de los padres a decidir sobre la educación moral y religiosa que desean para sus hijos. Una educación para la ciudadanía que pudieran aceptar simultáneamente católicos, islámicos y agnósticos. Esta educación podría impartirse no sólo en las escuelas sino también en otras instituciones educativas, ya fueran iglesias, centros culturales o asociaciones, y constituiría un antídoto contra los planteamientos relativistas o nihilistas. En algún lugar del libro se pone de manifiesto como, de los trabajos preparatorios previos a la aprobación de la LOE y de los Decretos que desarrollan los contenidos mínimos de la asignatura, se desprende la intención de los legisladores de sustituir la moral individual, que al parecer generaría fanatismo, por una moral pública universal que se considera preferible para facilitar la convivencia. Es una pretensión ilegal e imposible. Llama la atención que, si en la asignatura de Educación para la ciudadanía se propone el diálogo como la panacea para todos los males sociales, la propia Ley no haya podido ser objeto de diálogo y consenso. La profesora Ana Blanco señala como el Consejo de Europa, en su recomendación 12/2002 a los Estados miembros, sugirió que se potenciasen la participación y la responsabilidad política de los ciudadanos de la Unión, y especialmente de los jóvenes, introduciéndolas, si fuese necesario, en el sistema educativo. Sobre esta base el Gobierno español ha construido una asignatura de contenido filosófico y ético que no guarda relación con la propuesta europea. Mi punto de vista particular es que este tipo de intentos, más que a una actitud negativa, debe llevar a los católicos y a todas las personas de buena voluntad a un mayor compromiso con la verdad y el bien, también en el ámbito de lo público. No puede ser que, como sugieren algunos ensayistas, la solución a la Educación para la ciudadanía sea el acceso al poder del Partido Popular. La alternativa tiene que estar en nosotros mismos, en nuestra formación y en nuestras convicciones.

Ningún tema está suscitando tanta polémica como el debate en torno a la nueva asignatura Educación para la ciudadanía. El presente libro aborda desde una pluralidad de perspectivas una cuestión en la que cristalizan las posiciones sobre la laicidad del Estado, el papel de la conciencia o la libertad de educación.