Es interesante, y muy aleccionador, que desde el Pontificado de Juan Pablo II hasta el del Papa Francisco, el Magisterio de la Iglesia haya puesto su atención en los mayores, en los abuelos y, en general, en esas personas sabias y llenas de humanidad, sabiduría y experiencia que pueden y deben aportar mucho a la construcción diaria de la sociedad, en cada etapa de la historia.

El siglo XVI, es decir, el siglo de oro de las letras españolas, se ha constituido en un verdadero laboratorio de ideas, incluso de algo tan actual y perenne como es el valor y la importancia de la virtud de la amistad, tanto para el desarrollo, equilibrio y madurez de la persona humana, como para la construcción de la sociedad de un modo razonable y sostenible.

El autor del libro que deseamos comentar, toma pie para su desarrollo de la famosa e incisiva frase acerca de la “dictadura del relativismo”, que pronunciara el entonces cardenal Ratzinger en la plaza de san Pedro, durante la homilía de la Misa solemne al Espíritu Santo del 18 de abril de 2005, previa al conclave del que había de salir elegido de modo sorpresivo como sucesor de san Juan Pablo II y con el nombre de Benedicto XVI.

El historiador y filósofo Mariano Fazio (1960), actual Vicario Auxiliar de la Prelatura del Opus Dei, tomando pie de la famosa frase “dictadura del relativismo”, pronunciada por el entonces cardenal Ratzinger, en la homilía de la Misa solemne al Espíritu Santo del 18 de abril de 2005, previa al conclave del que había de salir elegido como sucesor de san Juan Pablo II, con el nombre de Benedicto XVI, dedica el breve ensayo que ahora deseamos comentar a exponer las claves necesarias para entender esa afirmación y, en general, el pensamiento de Benedicto XVI sobre la verdad.

En los primeros años del Pontificado de san Juan Pablo II, dedicó muchas audiencias generales de los miércoles (129 sesiones) a desarrollar un tema conocido en las enseñanzas tradicionales de la Iglesia, pero con un enfoque verdaderamente novedoso, fruto de la síntesis feliz a la que había llegado el Pontífice por la confluencia de sus estudios de “su antropología, personalista y fenomenológica” (12), acerca de la teología Bíblica y de la antropología cristiana de la sexualidad que vinieron a denominarse entonces “Teología del cuerpo”.

Diversos errores que pueden cometer quienes escriben mucho y que conviene corregir a tiempo...

Ambientada en la frontera entre la República Checa y Austria, en la ciudad de Brno, se sitúa la trama de una novela que versa sobre el silencio y en la que el sacerdote y escritor madrileño Pablo d’Ors (1963) vuelve a brillar tanto por la magnífica prosa con la que está escrita, cómo por la manera de llevar al lector a la necesidad del silencio de la oración y de la paz interior.

Sé de algunos lectores que consideran que Delibes es un escritor triste. Yo creo que es retratista de una sociedad, la suya, sobre todo en la mitad del siglo pasado, que se manifiesta un tanto gris a nuestros ojos. Castilla de los años 60, 70, 80. Pero hay obras de este autor que manifiestan un fino sentido del humor. Una de ellas, quizá de las más célebres, es “Cinco horas con Mario”. Quien la conoce de oídas, pero no la ha leído, pensará que lo que una viuda diga o piense sobre su marido muerto, de cuerpo presente, no puede ser muy entretenido.

En los grandes y más señalados días del año los cristianos se hacen regalos y lo celebran “en la misa y en la mesa”. Precisamente, este año con ocasión de la fiesta de todos los santos, nos llega de Alemania un espléndido regalo, que es un nuevo libro de Lütz.

Con este audaz título, se presenta el sintético e interesante trabajo publicado por el actual arzobispo de Filadelfia, Mons. Charles J. Chaput (1944), en donde aborda la temática de la Nueva Evangelización de Estados Unidos. La novedad del libro radica en que se trata de un país que, como la comunidad europea, ha cambiado mucho, pues impera una cultura y en una civilización que quiere ser poscristiana pero que, en realidad, todavía no se ha llegado a consumar, pues, gracias a Dios, todavía se conservan en ella, muchas raíces cristianas, lógicamente, pues viven en ella muchos cristianos coherentes que las vivifican.