busqueda de Dios

En 1946, en un Londres en el que todavía se perciben las heridas de la guerra, Maurice Bendrix se encuentra por casualidad con el diplomático Henry Miles, a quien no veía desde hacía tiempo. Henry está casado con Sarah, con quien Maurice había tenido un affaire durante la guerra. Cuando Henry le confiesa que sospecha que Sarah le es infiel, será Maurice, empujado por la curiosidad y los celos, quien decida contratar a un detective privado para averiguar la verdad.

Al igual que hizo Michael Haneke muchos años después en La cinta blanca, Ödön von Horváth narra en Juventud sin Dios los orígenes del nacionalsocialismo. Nos muestra cómo la semilla del mal ya estaba presente en los jóvenes y en su educación. El narrador de Juventud sin Dios es un joven profesor a quien el director del colegio le pide que no corrija a un alumno que afirma que los negros son infrahumanos, y le recuerda, además, que su obligación es «educar para la guerra».

Relatos de disidentes de los países bálticos durante la ocupación comunista de Letonia, Lituania y Estonia. Se trata de unos testimonios impresionantes, recogidos por el autor, de personas que defendieron con heroísmo su fe o de personas educadas en el ateísmo materialista, pero que poco a poco se dieron cuenta del engaño hasta descubrir a Jesucristo, a menudo gracias al ejemplo y la ayuda de otras personas, pero también a sucesos en los que resulta patente la acción de la gracia.

Narra la profunda amistad entre dos estudiantes universitarios agnósticos. En pocos años, uno será sacerdote católico y el otro, de raíces hebreas, compartirá la suerte trágica de su pueblo. El libro es un testimonio de búsqueda de Dios, de amistad y de esperanza.

¿Existe Dios? ¿Cómo podemos acercarnos a él en un mundo como el actual? ¿Tiene sentido buscar la trascendencia en el siglo XXI? ¿Qué convierte en humano a un ser humano? ¿Podemos vivir prescindiendo de la fe? ¿Hay vida después de la muerte? En este libro breve y certero, Alejandro Llano responde a estas y otras preguntas, y se interroga sobre el lugar que ocupa la vida del espíritu al comienzo del siglo XXI. Nos habla también de cómo buscar a Dios en un mundo cada vez más secularizado, y de cómo lograr el conocimiento de uno mismo y encontrar un verdadero amor que nos haga mejores.

En tinieblas es el último escrito de Léon Bloy, redactado en la antesala de su muerte, con el estruendo de los cañones de la primera Guerra Mundial como trasfondo y bajo la inspiración de la Virgen de la Salette, en cuyas revelaciones creía profundamente. Los veintiún capítulos que componen este libro tratan sobre la ceguera del mundo contemporáneo, y especialmente de Francia, que se ha olvidado de Dios y quedado con las apariencias. En el último esboza una interpretación preciosa sobre el pasaje del ciego de nacimiento a quien Jesús devuelve la vista.
 

La realidad se eleva desde el silencio de nuestro ser hasta la quieta y tremenda presencia de la palabra. Entonces hundiéndose de nuevo en el silencio, la verdad de las palabras nos reduce al silencio de Dios.

¿Porqué personas que buscan a Dios y quieren compartir su vida con Él, casi sin darse cuenta pierden a Dios o lo dan por perdido? ¿Porqué un Dios que libera y engrandece, en algunas personas se convierte en un peso que empequeñece y humilla? ¿Porqué, sin yo quererlo, puede quedar Dios fuera de mi vida, o mi vida fuera de Dios? Podrían darse muchas y muy distintas respuestas.

Poemas de exilio, de soledad y de oración es una amplia antología donde se selecciona la obra de Ernestina de Champourcin desde su primer libro, En silencio (Madrid, 1926), hasta Huyeron todas las islas (Madrid, 1988).

Este libro nos deja oír la voz solitaria que sabe despertar en el hombre a un Dios adormecido. Un Dios que se despierta en nosotros y que nos busca, que le buscamos, que nos ama, al que comenzamos a amar aunque sólo le conozcamos oscuramente, cegados por deslumbrantes apariencias, dispersos entre atractivos e intereses, pero sedientos todavía de amor y de verdad. El mundo entero busca a Dios, porque ese mismo mundo le pide a la tierra lo que la tierra no puede ofrecerle. El mundo entero busca a Dios porque va buscando constantemente lo imposible.