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Jóvenes universitarios

William Deresiewicz, profesor de lengua durante muchos años de la Universidad de Yale y gran especialista en el mundo de la educación, nos ofrece en este extenso y exhaustivo ensayo, el fruto de muchos años de trabajos e investigación sobre la universidad del siglo XXI.

Juan Jiménez Vargas

El catedrático de Fisiología Juan Jiménez Vargas (1913-1997), pidió la admisión en el Opus Dei en los últimos años de la carrera de Medicina que terminó justamente en los primeros meses de 1935. Natural de Madrid, donde había nacido y crecido en la calle san Bernardo y había estudiado en el Instituto San Isidro de la capital y asistido a las clases de la Facultad de Medicina en el Hospital de san Carlos, donde ahora está enclavado el Museo de Arte Contemporáneo Reina Sofia, muy cerca de la estación de Atocha.

Salvación: misericordia, cuenta y razón

En el tratado de cuentas de Diego del Castillo, el primer tratado en castellano de la historia de la economía, redactado y publicado en Salamanca en el 1551, se describen en catorce capítulos, todos los requisitos legales y morales para poder realmente afirmar que se han llevado las cuentas con fidelidad a la verdad.

Cuenta y razón

Es muy interesante que Diego del Castillo, en el primer manual de Contabilidad en castellano publicado en Salamanca en el siglo XVI, establezca las cuentas claras, la contabilidad exacta como regla de la honradez y la denomine de “cuenta y razón”, un sistema que incluye el concepto y la cifra: “La cuenta y razón que tiene que dar el administrador es una memoria de lo que da y recibe. Porque de lo que recibe tiene de dar cuenta por memoria y asimismo de lo que da” (Fol. 3v).

Tratados de cuentas

El primer tratado de contabilidad en castellano se atribuye habitualmente al Licenciado Diego del Castillo, un discreto intelectual y escritor natural de Molina de Aragón, del que apenas tenemos más datos comprobados.

El realismo de la llamada diaria

En estos días he podido repasar con detenimiento la página web “Religión en Libertad” y me ha resultado muy interesante y aleccionador escuchar la narración, en primera persona, de un buen grupo variado de almas que, en esa página, describen su encuentro vocacional con Jesucristo, aquél que cambió radicalmente, para siempre, el rumbo de sus vidas.

El realismo pastoral

Hace ya muchos años desde que el profesor Orlandis, catedrático de historia del derecho, aportó a la historia y a la teología una vía de solución para resolver uno de esos enigmas que a veces se presenta en la historia de la Iglesia y que a la vez iluminaba otras cuestiones muy parecidas y que denominó con sencillez: “El realismo pastoral”.

A grandes males, grandes bienes

La experiencia que todavía no hemos terminado de vivir, la pandemia del COVID-19, nos invita a mirar al pasado histórico, desde la edad de piedra hasta lo reciente, para aprender de nuestros mayores y también para poder cotejar entre amabas situaciones y en qué hemos cambiado y en qué no.

La usura en el Antiguo Testamento

La condena de la usura por parte del magisterio de la Iglesia Católica ha sido constante desde los comienzos de la vida de la Iglesia hasta la actualidad, por la sencilla razón de que cobrar intereses usurarios, será siempre una señal de flagrante injusticia al establecer unas relaciones entre cristianos fuera de la justicia conmutativa y de la caridad cristiana.

El Común sentir de los hombres

En el hacerse de la ciencia económica del siglo XVI y en método de la manualística de los tratados de mercaderes y de cambios, se busca la salvación eterna de los que se dedican a estos negocios mediante un ejercicio lícito y moral de la economía. El profesor Bartolomé Clavero (1945), catedrático de filosofía del derecho de la Universidad de Sevilla ha logrado localizar el origen del cambio que dio origen al desarrollo de la economía del siglo XVI, mediante la distinción entre bajo interés y usura. Evidentemente, ese cambio y ese descubrimiento no se hizo de un día para otro y conllevó dudas y vacilaciones entre los autores de la ética económica de la Escuela de Salamanca. Efectivamente, algunos autores, como Hugo de Celso, ven el “interés como menoscabo” mientras “usura como logro o renuevo”. Pero, la mayoría más bien van a mantener la posición que terminó por triunfar: el termino de usura como ilícita ganancia y el de interés como lícita compensación (61).

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