Blog de aita

El género literario memorias se ha prodigado extraordinariamente en nuestro tiempo, como anticipo de las fuentes documentales imprescindibles para hacer la historia. En esta ocasión comentaremos brevemente las memorias del profesor de la Universidad Autónoma de Barcelona y sociólogo de la religión y traductor Joan Estruch i Gibert (1943), quien las aborda habitualmente en primera persona y en catalán, pues aunque estudiara y viviera principalmente en Barcelona, Lovaina, Menorca y Boston, en realidad la mayoría de sus trabajos de investigación y el ámbito de sus relaciones importantes están centrados en Cataluña.

A lo largo de las páginas del estudio, el autor, el filósofo catalán José Cobo (1962), ha salido al paso de aquellos de desean convertir el cristianismo de una fe revelada, una religión sin dios, a la que denomina “divinidad oceánica”.

El original y extremo trabajo del filósofo catalán José Cobo (1962), publicado con un título tan rompedor que, nosotros nos hemos permitido poner entre interrogantes, constituye el primer volumen de una trilogía que publicará, Dios mediante, Fragmenta editorial.

Con este sugerente título el trabajo que ahora deseamos presentar, realiza un peculiar recorrido histórico acerca cómo se perdieron y redescubrieron las ideas del mundo clásico. Es decir, el eje central del libro rea materializa tomando como base los conocimientos y la sabiduría científica que adquirieron de Ptolomeo, Euclides y Pitágoras, realizar la travesía de la barbarie, hasta el Renacimiento.

Resulta de un gran interés detenerse, aunque sea brevemente, en el pórtico de este libro para comentar, tanto el título, como los objetivos de este trabajo, magníficamente editado e ilustrado por Unión editorial y la Fundación Lilly.

Resulta verdaderamente interesante, por lo novedoso e ingenioso, a la par que extremadamente difícil, que un gran autor economista y sociólogo francés de marcada tendencia espinociana, afronte una cuestión como los afectos y la afectividad, es decir hablar de una realidad antropológica tan básica y habitual en la filosofía y tan extraña a la sociología. Así siguiendo a Spinoiza afirma: “un afecto no puede ni reprimirse ni quitarse sino por un afecto contrario y más fuerte que el afecto a reprimir” (118, 139).

En un importante artículo publicado en la revista Palabra, en mayo del 2016, el profesor de Teología fundamental de la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra, Juan Luis Lorda se refería a la Teología Bíblica con un sugerente título: "el auge y del ocaso de la Teología Bíblica". Aunque el artículo puede consultarse en la página web de la revista, conviene volver sobre su contenido, a la luz de del Motu Proprio Aperuit illis publicado por el Santo Padre Francisco con motivo de la festividad de San Jerónimo, el 30 de septiembre pasado, Jerónimo, en el inicio del 1600 aniversario de su muerte., en el que instituye el III Domingo del Tiempo Ordinario como la fiesta anual dedicada a la celebración, reflexión y divulgación de la Palabra de Dios. Precisamente en esas fechas se celebra el Octavario para la Unidad de los cristianos y se puede meditar en la importancia de la Historia de la salvación del Pueblo judío.

En el 1993, el entonces profesor de filosofía de la Universidad de Navarra y discípulo del afamado Leonardo Polo, Ricardo Yepes Stork, reunió cinco grandes escritos y reflexiones del catedrático de filosofía y profesor de la Universidad de Navarra, Leonardo Polo (1926-2013), entorno al hombre y publicó un magnífico trabajo, denominado “Presente y futuro del hombre”.

Desde hace unos años, pacientemente, se está conformando en ediciones PPC una importante colección de libros dedicados a recuperar la memoria y los grandes hitos del pensamiento de aquellos teólogos, filósofos, historiadores y pastores que realizaron la inmensa tarea de la aplicación de los Decretos y Constituciones del Concilio Vaticano II en los centros de formación, Universidades y, en general , en el mundo cultural eclesiástico en el mundo entero, aunque la mayoría de los autores que han sido escogido, por ahora provienen del área de la cultura occidental. En esta ocasión parece que le ha llegado ya el momento al teólogo jesuita belga Jacques Dupois (1923-2004), quien fue pionero en el estudio de la Teología de las Religiones, experto en religiones orientales y consultor desde 1985 del Secretariado para los No cristianos, que se convirtió, posteriormente, en el Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, hasta el año 1995.

Periódicamente, conviene releer a los grandes teólogos del siglo XX cuya teología influyó en la gran riqueza doctrinal para la Iglesia que, a pesar del tiempo transcurrido, siguen siendo las Constituciones y Decretos del Concilio Vaticano II.