Blog de aita

Es importante volver a la historia de la filosofía para descubrir que existe un cauce ancho y polifacético del pensamiento racional, dotado de la riqueza insondable del don para el mundo que fue la creación de Dios de la razón humana, que se manifiesta en la creatividad dentro de la vida cultural, social, artística, económica y, por supuesto, siempre desarrollada en el amplio campo de la libertad.

La doctora en Ciencias Químicas, Guadalupe Ortiz de Landázuri (1916-1975), perteneció a ese grupo de personas que, por haber correspondido en 1944 a su vocación en el Opus Dei, abrieron, con la gracia de Dios y la orientación de san Josemaría, un camino nuevo de santidad en medio del mundo a través del trabajo profesional y de las actividades ordinarias del cristiano.

El extenso análisis que ha realizado el profesor de la universidad autónoma de Querétaro, el mexicano Juan Carlos Moreno Romo (1966), sobre la extraordinaria figura del pensador René Descartes (1596-1650), resulta moderno, interesante y muy actual, pues precisamente en nuestros tiempos estamos muy necesitados de volver a las raíces de la cultura europea para desde ahí intentar revigorizar el pensamiento.

Es interesante descubrir al cabo de unos años de lectura habitual de trabajos de filosofía actual, la extraña polémica que se ha desatado acerca de un autor; el filósofo mexicano Juan Carlos Moreno Romo, y de su libro sobre la religión de Descartes que recoge, en gran parte, los contenidos de su tesis doctoral en la Universidad de Estrasburgo, donde obtuvo la máxima calificación.

En 1932, san Josemaría Escrivá de Balaguer (1902-1975), sacerdote y fundador del Opus Dei, canonizado por san Juan Pablo II el 6 de octubre de 2002, escribía una carta a su confesor, en la que le abría el alma y exponía, por tanto, con sencillez, los amplios horizontes a los que Dios le estaba invitando en si interior: “Dios quiere que sea santo, Padre, Maestro y guía de santos”.

Una de las cuestiones antropológicas y culturales más importantes de la actualidad en el mundo del pensamiento y de la investigación y donde está centrado parte del debate intelectual de nuestros días, radica en una cuestión aparentemente amplia y vaporosa como es la de la ética de los negocios.

La historia de la teología que se escribió y se desarrolló durante el extenso periodo que va desde la ruptura luterana, que arrancó en el comienzo del siglo XVI, hasta nuestros días, ha experimentado un enorme crecimiento e interés en los últimos años, merced a la celebración del V Centenario de las famosas tesis de Wittemberg o, dicho de otro modo, de la irrupción pública de las ideas de Martín Lutero.

En este tiempo en el que nos estamos preparando para recibir un gran Dios para la Iglesia como será, sin duda, la solemne canonización del beato cardenal Henry Newman (18101-1890), en la plaza de san Pedro, en una solemne ceremonia que será presidida en este año 2019, (todavía no está fijada la fecha) por el Santo Padre Francisco, es buen momento para revivir aquellas facetas de las que la Iglesia nos propone al nuevo santo inglés como modelo e intercesor.

Desde que Jesús pronunciara, hace más de veinte siglos, el famoso sermón de la montaña y explicara a sus discípulos cuales debía ser las características de los verdaderos hijos de Dios, es decir, de aquellos que debían explicar con sus vidas que habían captado el nuevo modo de amar a Dios y a los demás, su comentario estará siempre presente en los grandes maestros de la espiritualidad.

Entre los muchos tesoros y lecciones que contienen los tres volúmenes que fueron publicados por el Papa Benedicto XVI, a lo largo de su pontificado, sobre Jesús de Nazareth, hay uno de una gran importancia y es la profunda convicción de la centralidad de Jesucristo.