Parece que todos estamos de acuerdo en que el hombre quiere ser feliz. Es algo que todos buscamos. Pero además nos gustaría estar alegres. ¿Ah, pero no es lo mismo? La única felicidad auténtica y consistente es la del cielo. Y aquí en la tierra somos más o menos felices en la medida en que estamos en el buen camino. Y puede haber quien esté ciertamente descaminado, sin una idea clara de qué sea la felicidad, pero que tenga momentos de alegría. Incluso puede ocurrir que haya quien esté en el camino de la felicidad, con la paz que eso aporta, y que tenga tristezas que le producen desgracias familiares, problemas económicos serios, etc.

Una de las claves más interesantes en el estudio de la amplia literatura patrística que se conserva es el tratamiento del extendido problema de la decadencia, pues el mundo antiguo estaba acostumbrado a proyectar la tendencia humana a la decadencia y a la muerte, a las demás esferas de la vida humana y, por tanto, las creía ver realizadas en las vueltas y ciclos de las civilizaciones. Es lógico, por tanto, que en la obra clásica del cardenal francés Henri de Lubac, sobre la Iglesia, recientemente reeditada por ediciones Encuentro, nuestro autor vuelva sobre el pesimismo clásico y la teoría del mundo cíclico.

En los tiempos que corren probablemente uno de los conceptos más difíciles de explicar es el de matrimonio. Parece una tontería, parece una obviedad, pero hablando con los jóvenes, no solo críos de bachillerato o apuestos universitarios, es fácil darse cuenta de que no se entiende, casi nunca, el porqué de una unión indisoluble. Hay que explicar muchas cosas, hasta el punto de que uno puede darse por vencido cuando en una reunión de amigos o de colegas intenta dar unas cuantas ideas sobre el tema. No se entiende. Hay demasiado egoísmo en el ambiente como para entender el amor.

Una de las aportaciones más interesantes del famoso pensador Maimónides en su conocida obra, Guía de perplejos”, tiene lugar cuando realiza un esfuerzo para expresar el camino que él cree intuitivamente haber descubierto por el que Yahvé Dios logró que el pueblo judío dejara de ser idolatra para dejar de adorar a los dioses de barro como los pueblos ignorantes.

Una de las primeras herejías del cristianismo fue la herejía gnóstica que pretendía descaradamente reducir la verdadera Iglesia fundada por Jesucristo y abierta a todos los hombres del mundo entero en una pequeña elite de escogidos y deshacerse de la chusma, del pueblo.

En la obra clásica del cardenal francés Henri de Lubac, sobre la Iglesia, recientemente reeditada por ediciones Encuentro, se muestra un completo dominio de la doctrina de los padres de la Iglesia y, por tanto, una guía para saber encontrar en ellos, la savia nueva del quehacer teológico.

Hace unos años uno de los grandes teólogos actuales, el profesor de la Universidad de San Dámaso de Madrid, Granados, decía en una de sus obras que "la vida brota del corazón de Jesús y termina en el abrazo de Dios Padre" (212).

En esta interesante reedición de uno de los libros más importantes (1983) del célebre teólogo francés, el cardenal Henri De Lubac (1896-1991), miembro de la Comisión Teológica Internacional, hay muchos e importantes asuntos que se podrían destacar, para retener, comprender y releer.

Hace unos días tuve la oportunidad de hablar con el sacerdote D. Manuel Vargas, de la diócesis de Getafe, que me hizo entrega del borrador de una semblanza del padre jesuita Luis María Mendizábal (1925-2018) y me dio abundantes noticias sobre el crecimiento y la amplitud de la extensión de la fama de santidad y de favores del recientemente fallecido Padre Mendizábal.

En el interesante trabajo publicado recientemente por el historiador y profesor de la Universidad San Pablo-CEU de Madrid, Alberto Bárcena, acerca de la cuestión religiosa en la historia de España y que ha editado ediciones san Román, se hace referencia a muchas e interesantes anécdotas y a muchos hechos que reflejan la fe profunda que se ha vivido y se sigue viviendo en España donde, a pesar de lo que pudiera pensarse, se conservan muchas y profundas raíces cristianas y una historia bimilenaria de teología.