La solemne celebración del Concilio Vaticano II (1962-1965), indudablemente supuso un giro copernicano respecto a todos los concilios universales que le habían antecedido, desde el primer concilio de Jerusalén, en los albores de la Iglesia naciente, hasta el último ya citado.

Más de una vez habremos observado que hay muchas personas, especialmente jóvenes, que necesitan el bullicio, los gritos, la música a tope. Esas personas tienen una sensación rara en un ambiente de silencio. Tienen miedo y ese miedo tiene una lógica porque el silencio supone soledad casi siempre, aunque en la liturgia hay momentos de silencio y en ciertos espacios de trabajo también, como puede ser la biblioteca de la universidad.

En el siglo XV, tras el concilio de Constanza del año 1415, quedaron solventadas dos de las tres grandes cuestiones planteadas: En primer lugar, la llamada “causa unionis”, pues tras largas y laboriosas gestiones, se logró que todos los papas dimitieran o murieran sin sucesión, y fuera elegido válidamente, como único Romano Pontífice, Martín V como sucesor de Pedro.  En segundo lugar, se solventó la llamada  “causa fidei”, pues fueron depuestos los herejes Wicleff y Huss, verdaderos antecedentes de las herejías protestantes, para la tranquilidad de los cristianos.

Desde que el cardenal Bergoglio -el padre Jorge- ascendió al solio pontificio, ha publicado un buen número de Encíclicas y Exhortaciones apostólicas: Lumen fidei (2013), Evangelii gaudium (2013), Laudato si' (2015), Amoris laetitia (2016), Gaudete et exultate (2018) y Fratelli tutti (2020). Se trata de una gran cantidad de doctrina y parece como si el Pontífice, consciente de su edad, hubiera querido apresurarse a transmitir sus enseñanzas a la Iglesia.

Conocí al periodista navarro, Javier Marrodán, en el Colegio Mayor Belagua, Torre II, en los comienzos de los años ochenta del siglo pasado, cuando él comenzaba sus estudios universitarios y yo acababa de defender mi tesis doctoral en historia de la Teología en la Universidad de Navarra y daba clases en la Facultad de Teología de Historia de la Iglesia y de otras variadas y múltiples asignaturas, mientras escribía artículos, hacía reseñas, era el secretario de una revista de teología e impartía clases, meditaciones y, sobre todo, dedicaba muchas horas a hablar con universitarios navarros y de otras ciudades de España y de todo el mundo que venían a aquella universidad y a aquella Torre de alojamiento, siempre llena de vida de empuje, de ilusiones y de proyectos (558).

El profesor de origen hindú George Augustin, sacerdote y misionero palatino nacido en Kerala, la India, y catedrático de Teología Dogmática y Fundamental en la Vinzenz Pallotti University de Vallendar (Alemania) y director del Instituto cardenal Walter Kasper, ha publicado un libro en el que se sustancia su pensamiento teológico y pastoral a través de una extensa entrevista, con preguntas y respuestas, con el teólogo alemán Ulrich Sander,

Termino el libro de Chaves Nogales sobre la revolución rusa y me pregunto qué interés tiene leer sobre ésta cuando nos sobran las desgracias contemporáneas. Sabemos lo que significa una revolución, una parte de la sociedad que trata de imponerse por la violencia sobre el resto para alcanzar el poder.

El tema de la memoria, del olvido y del perdón, constituyen la trama filosófica-erudita en la que la profesora  de teoría de la educación de la universidad de Barcelona, Mayka Lahoz (Barcelona 1972) expresa sus concepciones vitales de la vida y de la historia vivida, con sustratos hondos y, en otros momentos, superficiales, con la mirada retrospectiva y apagada y el acento ilusionado del porvenir

Hace unos pocos días nos llegó la noticia del asesinato de niños y profesores en EE. UU. Un muchacho un tanto perturbado, en cuanto pudo conseguir un rifle, en cuanto tuvo mayoría de edad, y por lo tanto posibilidad de matar, termina con una veintena de niños y profesores, con un sentimiento de venganza, por agravios anteriores. A todos nos pareció terrible que alguien, un joven, pueda tener toda la facilidad para ir y asesinar, por odio, por venganza.

Es muy significativo que el texto entrevista que ahora presentamos y que ha sido editado por la editorial mensajero, sobre el teólogo de origen hindú George Augustin, arranque con el expresivo título “Dios ante todo”. Efectivamente, hemos de comenzar por resaltar que el profesor hindú George Augustin, es sacerdote y misionero palatino nacido en Kerala, la India, y catedrático de Teología Dogmática y Fundamental en la Vinzenz Pallotti University de Vallendar (Alemania) y director del Instituto cardenal Walter Kasper. Además, lleva adelante, por encargo del obispo de su diócesis, una importante y abundante  misión de acompañamiento espiritual de muchos sacerdotes y religiosos, tarea a la que dedica gran parte de su tiempo.