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Las últimas palabras del sacerdote oratoriano Nicolas Malebranche (1638-1715) recuerdan las duras diatribas entre Jesucristo y los fariseos de su tiempo que habían trasformado la fe en Dios en una religión llena de preceptos que encadenaban la amistad y el amor y no dejaban al creyente volar en libertad. Verdaderamente esa religión corrompía la moral (313) como camino de la “vida en Cristo” tal y como la describe el Catecismo (n. 1691).

El catedrático de la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona, el profesor Eugenio Trias (1942-2013), conocido como el filósofo y pensador del límite, dedica la obra que ahora presentamos a enfrentarse a la dura tradición del posmodernismo para echarle en cara el olvido de la religión y de la trascendencia en su deconstrucción del pensamiento moderno hasta dejarlo en un callejón sin salida: muy corto de alas.

En un ambiente tradicionalmente cristiano es normal que la gente asista cada domingo a misa. Es la norma general que supone una participación peligrosamente rutinaria y, somos conscientes, de la rutina a ir dejando de cumplir hay un paso. Sobre todo cuando el ambiente social ya no es precisamente cristiano en nuestra sociedad.

Deseamos presentar una cruda novela que refleja bien los esquemas mentales de muchas personas “normales” de un país post cristiano como Noruega, pero que resulta cada vez más aplicable a muchos hombres y mujeres de clase media de nuestras megalópolis.

En este interesante trabajo realizado por las expertas sociólogas francesas Sarah Gensburger y Sandrine Lefranc que trabajan al más alto nivel en el CNRS de la Universidad de Nanterre y CNRS de la Universidad de París I-Panthéon Sorbonne, quedan reflejadas las líneas maestras acerca de las “leyes de memoria democrática” que han revolucionado en estos últimos años la opinión pública y los medios de comunicación en España y en muchos países europeos.

Resulta sorprendente comprobar hasta qué punto hay personas que viven años, quizá toda su vida, arrastrando el agravio sufrido. Matrimonios que se rompen, familias que se dividen y se alejan, amigos que no vuelven a hablarse, una inquina insalvable contra ese compañero de trabajo; y ya no digamos la amargura interior cuando un personaje público “odioso” aparece en la pantalla, sobre todo si brillan sus éxitos.

El profesor de Doctrina Social de la Iglesia en la Universidad CEU Cardenal Herrera Oria, Enrique Lluch Frechina nos presenta en esta ocasión una interesante introducción a la Doctrina Social de la Iglesia como parte de la virtud de la justicia o parte de la teología moral.

El profesor de la Facultad de Filosofía de la Universidad Pontificia de Salamanca, Jesús Manuel Conderana Cerrillo, ha realizado un interesante trabajo de reencuentro y relectura de la “Suma Teológica” de Santo Tomás de Aquino y, en concreto, en la II-II, acerca de las virtudes cristianas dirigidas por la prudencia e informadas por la caridad en un planteamiento de santidad.

El jesuita belga Bert Daelmans, profesor de teología de la belleza de la Universidad Pontificia de Comillas en Madrid, ha redactado un magnífico ensayo acerca de la relación entre “paradoja” y teología como camino para penetrar en el denso contenido de la verdad cristiana que encuentra tanto en Cristo como su iglesia. Recordemos que muchas veces Jesucristo, como pedagogo de la fe, utilizó el apasionante camino de las parábolas y paradojas que tantas luces aportan a sus oyentes y, luego, a nosotros pero que dejan, a la vez, velado parte de los reflejos del misterio.

Durante siglos se denominaba “cristiandad” o “La cristiandad” a la civilización que brotó tras la caída del Imperio Romano y la superación de la invasión masiva de los pueblos germánicos que arrasaron la cuenca del mediterráneo donde se concentraba la cultura y la civilización occidental.