Blog de aita

La fidelidad del cristiano en la sociedad actual ante el avance de la increencia y del relativismo moral, es el tema del trabajo de Manuel Santos que ahora presentamos. La cuestión está planteada sobre dos ejes fundamentales; el primero es la constatación de que: "los hombres, de cualquier tiempo y condición, buscamos respuesta a los grandes interrogantes humanos sobre el sentido de nuestra vida". Y, en segundo lugar,  "el por qué seguimos a Jesús y no le abandonamos" (5).

Rüdiger Safranski ha ido publicando a lo largo de su vida diversas biografías y estudios de los grandes pensadores alemanes de finales del siglo XVIII y comienzos del XIX, de modo que se ha ido consolidando como el mejor conocedor de los primeros pasos del romanticismo europeo.

El profesor Gustavo González Villanueva (La Antigua 1935-Guatemala 2015), recientemente fallecido, ha dejado muchas obras escritas; como poeta, novelista, teólogo e historiador.  Deseamos ahora referirnos a su obra histórica, pues quizás es un autor todavía poco conocido en Europa, a pesar de haber aportado grandes reinterpretaciones de la historia de la Iglesia en Centroamérica.

La historia de la Misa es un aspecto de la historia de la Iglesia y de la historia de la liturgia que ha alcanzado en estos últimos años un gran desarrollo en la investigación y, consecuentemente, en la historiografía.

Salvador Pie-Ninot (Barcelona 1941), catedrático de la Facultad de teología de Barcelona y experto en Eclesiología,  tiene la habilidad de divulgar. Pocos saben hacerlo como él, pues conjugar el rigor teológico con la accesibilidad y la sencillez de un maestro no es tarea fácil.

El hombre a lo largo de su historia personal va conociendo y tratando a los demás. Cuando se afirma que el hombre es imagen y semejanza de Dios se hace referencia a que el hombre, se relaciona con Dios y con los demás mediante el conocimiento y el amor.

Pedro Castelao es un filósofo y teólogo profundamente gallego que es profesor de antropología en la Universidad Pontificia de Comillas. Con gracia y actualidad escribe a sus hijos pequeños pensando en que lean su larga carta dentro de veinte años cuando estén en el momento clave de la existencia:  la elección de vida y el asentamiento profesional. La cuestión clave que les recomienda es la apertura a la trascendencia: "todos buscamos al Absoluto. La razón religiosa y el trasfondo de lo finito". Habla el corazón del padre por la boca del teólogo.

Hay libros que, después de leerlos, quedan en la memoria, por estar bien escritos, aportar ideas sugerentes, abrir horizontes al pensamiento y dar luces para la acción. Sobre ellos conviene volver de vez en cuando, para mantener viva la afición a la lectura y la meditación de las ideas que contienen.

El Profesor Richard J. Bernstein dialoga en este sugerente trabajo con grandes filósofos contemporanéos sobre el problema de la violencia, bajo el prisma de Hannah Arendt “pensar sin barandillas”, es decir sin límites, ni cortapisas, intentando entender las posiciones ajenas, en definitiva, en un intento de descubrir la verdad filosófica o, al menos, acercarse a ella: “Pensar sin barandillas quiere decir abrirse paso entre las nociones preconcebidas que nos han sido legadas por las tradiciones de pensamiento dominantes y encontrar nuevas maneras de abordar los problemas que nos aquejan” (11).

El Papa Francisco dese el comienzo de su Pontificado nos ha animado a volver la mirada a los orígenes de la Iglesia, para desde la raíz de la fe auténtica rejuvenecer la nuestra y ofrecerla a nuestros contemporáneos como hicieron los primeros cristianos. Así decía en la Evangelii gaudium: "Es sano acordarse de los primeros cristianos y de tantos hermanos a lo largo de la historia que estuvieron cargados de alegría, llenos de coraje, incansables en el anuncio y capaces de una gran resistencia activa. Hay quienes se consuelan diciendo que hoy es más difícil; sin embargo, reconozcamos que las circunstancias del Imperio romano no eran favorables al anuncio del Evangelio, ni a la lucha por la justicia, ni a la defensa de la dignidad humana. En todos los momentos de la historia están presentes la debilidad humana, la búsqueda enfermiza de sí mismo, el egoísmo cómodo y, en definitiva, la concupiscencia que nos acecha a todos. Eso está siempre, con un ropaje o con otro; viene del límite humano más que de las circunstancias. Entonces, no digamos que hoy es más difícil; es distinto. Pero aprendamos de los santos que nos han precedido y enfrentaron las dificultades propias de su época" (n.263)