Blog de aita

El profesor Enrique González Fernández, de la Universidad Pontificia de San Dámaso, Madrid, ha publicado recientemente un extenso e importante trabajo acerca de lo que se ha venido denominando desde el medievo la filosofía cristiana o, más técnicamente, filosofía aristotélico-tomista, o, finalmente denominada por el Magisterio de la Iglesia, como “Philosofía perennis”.

El profesor François-Xavier Bellamy (París, 1985), ha redactado un magnífico ensayo sobre el tiempo, sobre su escalada, velocidad, perpetuidad y eternidad, que concluye de modo magistral con esta afirmación: “sin lugar a duda la literatura puede dar testimonio de lo que nuestros esfuerzos humanos desean alcanzar: no el cambio continuo, sino una vida salvada y para siempre” (199).

La desastrosa situación actual de la cultura de la posmodernidad y el vacío intelectual que ha dejado en el mundo del pensamiento occidental; sumido en una férrea dictadura del relativismo y en una profunda infecundidad, hace que el profesor Bruno Latour (1947) ensayista y profesor de Ciencias Políticas de la Sorbona en París, se replantee cómo era en realidad la modernidad y qué venía a cambiar, de modo que al volver al inicio se pudiera, posteriormente, rehacer parte del camino.

El autor del extenso tratado que deseamos comentar seguidamente es el cardenal alemán Paul Josef Cordes (1934), nombrado cardenal por el santo Padre Benedicto XVI en 2005, es presidente emérito del Pontificio Consejo Cor Unum, donde ha realizado un impecable esfuerzo ecuménico, y ha trabajado incansablemente por la unidad de los cristianos. Descubrió su vocación al sacerdocio en la Facultad de Medicina, en 1995 y se incorporó al seminario de Paderborn.  Pocos años después recibiría la ordenación sacerdotal y trabajaría incansablemente por iluminar con el Evangelio la universidad y los ambientes intelectuales.

En el núcleo de la predicación de san Josemaría Escrivá de Balaguer se encuentra una llamada apremiante a la noble misión y grandiosa de, no sólo iluminar las tareas profesionales y mundanas con el amor de Dios, sino santificar el propio mundo: llevar a la perfección la obra divina de la creación.

Es un hecho constatado tato en las visitas a las librerías, como en la lectura de los elencos de las obras publicadas por las grandes editoriales humanísticas, el creciente interés por el estudio de los grandes filósofos europeos de los siglos XIX y XX. Es más, no sólo no ha decaído, sino que parece haber encontrado un verdadero renacer en los ensayos de filosofía de comienzos de este siglo XXI.

Con este atractivo título, Isabel Sánchez Serrano (1969), abogada y filósofa española afincada en Roma desde hace más de treinta años, muchos de los cuales trabajando en el gobierno central del Opus Dei y, más recientemente, desde 2010 como Secretaria Central, ha redactado un libro de gran interés.

Hay libros sesudos y profundos que están escritos para compartir, para dar a conocer a otros el fruto de años de paciente investigación, hecha a base de lecturas, notas en viajes, estudio de multimedias donde la literatura y la filosofía cambian impresiones.

En el interesante ensayo del profesor de Ciencias Políticas de la Universidad de la Sorbona en París, Bruno Latour (1947), dedicado a la situación cultural y filosófica de la modernidad, se realiza un completo análisis del problema de la posmodernidad, precisamente en tiempos del relativismo.

Con este expresivo título denominaba san Josemaría Escrivá de Balaguer la tarea que Dios Nuestro Señor había encomendado realizar al Opus Dei, fundado unos años antes, el dos de octubre de 1928, de la celebración del Concilio Vaticano II, donde mediante la Constitución Lumen Gentium, se había proclamado solemnemente la llamada universal a la santidad de todo el pueblo cristiano.