El trabajo del profesor Jacques Le Goff (1924-2014), uno de los más grandes medievalistas franceses, recientemente fallecido, sobre la Baja Edad Media, ha sido felizmente reeditado hace unos meses por Siglo XXI.

Ricardo Blázquez, profesor ordinario de Eclesiología de la Pontificia Universidad de Salamanca, desde donde fue llamado al episcopado en 1988 y, finalmente, fue creado en el 2015 cardenal de la Iglesia Católica por el papa Francisco.  Actualmente, es arzobispo de Valladolid y Presidente de la Conferencia episcopal española.

Es normal que nos preocupe la situación del derecho fundamental a la libertad religiosa, ya que, tal y como indica el último informe sobre libertad religiosa, publicado por la institución Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN), el cristianismo es la religión más perseguida en todo el mundo. España no se queda al margen y  aunque en nuestro país no nos matan por ser cristianos, sí que buscan acabar con nuestros símbolos y manifestaciones religiosas en la vida pública. Ataques que van en aumento, según pone de manifiesto el informe del Observatorio para la Libertad Religiosa y de Conciencia.

El gran escritor y novelista mexicano Juan Villoro (1956), perteneciente a la más prestigiosa élite cultural del país, ha reunido en este trabajo que ahora presentamos, una serie de artículos de buena literatura y prosa actual.

El dominico belga Servaus Theodore Pinckaers (1925-2008), profesor Ordinario de Teología Moral Fundamental de la Facultad de Teología de la Universidad de Friburgo, y uno de los grandes teólogos que renovaron la teología moral a finales del siglo XX, escribió después del Concilio Vaticano II, uno de los grandes manuales que más profundamente aplicaron la doctrina conciliar a la teología moral.

Lourdes Flamarique y Claudia Carbonell, profesoras de la Universidad de Navarra y de la de la Sabana en Santa fe de Bogotá, respectivamente, recogen y editan las conclusiones de un grupo de profesores e investigadores en filosofía, provenientes de diversas universidades europeas y americanas, en el marco del simposio de la Asociación de Filosofía y Ciencia contemporánea de Ribadesella, en Asturias, España, en 2016.

«En toda mi vida sólo he conocido una persona que dijera haber visto un espíritu. Era una mujer, y lo interesante es que antes de verlo ella no creía en la inmortalidad del alma, y sigue sin creer después de haberlo visto. Piensa que fue una alucinación» (C.S. Lewis).

Es un lugar común, la afirmación de que el franquismo sufrió la primera gran derrota en las librerías y quioscos de España, puesto que desde comienzos de los años sesenta los lectores cultos y, sobre todo, los universitarios de este país tuvieron acceso de modo continuado, a través de traducciones y de trabajos originales, a muchas de las mismas obras que leían el resto de los universitarios europeos.

Ángela Pellicciari en su reciente trabajo sobre la historia de la Iglesia, publicado en la Biblioteca de Autores Cristianos, aborda el tema de la violencia para extender la fe cristiana, con varios hechos históricos y vale la pena comentarlo. En primer lugar se refiere al famoso eremita romano san Benito (480-547) quien llevaba varios años viviendo solo en las cercanías de Subiaco, cuando se descubrió su santidad de vida y se difundió por toda la comarca. Fueron muchos los que acudieron allí para hablar con él; unos quisieron imitarle y, otros, instigados por Satanás matarle, de modo que san Benito tuvo que trasladarse al valle de Cassino a un monte. Allí floreció el monasterio de Montecasino, donde florecerá una comunidad y donde redactará la regla que servirá de inspiración para otros muchos monasterios del mundo entero hasta la actualidad.

Desde la primavera de 1556, en la que Felipe II había sido constituido gobernador del mayor imperio del mundo, su mirada y su visión se extendía a amplios y extensos territorios como los España, América, Inglaterra, los Países Bajos, el Franco Condado, el Ducado de Milan, y los reinos de Nápoles, Sicilia y Cerdeña.