Comentando con un amigo libros de interés recién publicados, salió a colación la obra de Nafisi "Leer lolita en Teherán" y la riqueza de contenido que encierra. En esta ocasión  nos detuvimos a considerar la crítica que uno de sus alumnos, partidario de la revolución islámica, hace a la autora con relación a que, al presentar el Gran Gatsby de Scott Fitzgerald en sus clases está propugnando una cultura corrupta frente a lo que ofrece la Revolución islámica.

El profesor Guijarro, catedrático de Nuevo Testamento de la Universidad Pontificia de Salamanca, es uno de los grandes exégetas actuales. En esta ocasión, nos ofrece sus reflexiones sobre el Evangelio de San Marcos y, en concreto, sobre el discipulado de Jesús.

Hay muchas ecologías. Una de ellas denuncia la peligrosa actuación humana contra la naturaleza, considerando al hombre como el gran depredador. Otra hipostatiza a la Madre Tierra hasta idolatrarla como sustitución mítica del Dios judeo-cristiano. Otra está alimentada por ideologías dialécticas contrarias al desarrollo del Occidente democrático. Otra está compuesta por activistas mercenarios que sirven a poderosos y oscuros intereses internacionales. Y todas ellas coinciden en sus planteamientos pragmáticos con falta de perspectiva pues los árboles no les dejan el bosque. Si alguna vez aciertan en el diagnóstico no son capaces sin embargo de plantear acciones terapéuticas eficaces.

Decía San Bernardo que de la Virgen numquam satis, es decir, que nunca se ha hablado y tratado suficientemente. En las páginas escritas por el teólogo Bruno Forte y que ahora presentamos, aletean la ilusión de que la meditación de la vida de la Virgen María cale en los cristianos con tanta hondura y profundidad que se coinvierta en camino de contemplación y de verdad. Así se refiere a la conocida expresión de Evdokimov "La belleza salvará al mundo; pero no una belleza cualquiera, sino la belleza del Espíritu Santo, «la belleza de la mujer revestida de sol»"(273). Es decir la belleza de la Virgen Madre.

Parece que estamos dominados por los mensajes electrónicos –con tanto twittero– y que unos andan intentando borrar lo que escribieron y otros buscando cómo cazar al adversario con alguna frasecita que lo ponga en evidencia. Pienso que resulta preocupante que demos tanta importancia a unos dimes y diretes que son casi siempre fruto de la improvisación, del chismorreo, de la ocurrencia más o menos lograda… Es decir, todo lo contrario de lo que cabe esperar de quienes tienen graves responsabilidades en la vida política, social, cultural… También puede ser síntoma de vanidad y de narcisismo ese empeño por que nos lean nuestras ocurrencias en los cuatro puntos cardinales o por que sepa todo el mundo de nuestras intimidades.

Desde el siglo XIX, a través de la llamada crítica textual, se ha buscado perfilar al auténtico Jesús de Nazaret. En un intento marcado por la desconfianza en las fuentes y en la fe de los primeros cristianos, se pretendía despojar al Jesús de la fe de todos los aditamentos supuestamente añadidos y reducirlo a un Jesús histórico estrictamente considerado.

El Prof. García Pelegrín, Doctor en Historia por la Universidad de Colonia (Alemania), aborda una de las leyendas históricas más influyentes en el final del siglo XX contra el Papa Pío XII y contra la Iglesia Católica. Como es sabido el Papa Pío XII y los obispos alemanes encabezaron la gran protesta mundial contra la ideología nazi y salvaron muchos miles de vidas de judíos de ser eliminados en los campos de exterminio (pp. 82-86). A raíz de la obra del estreno de la obra de teatro de Rolf Hochhuth "El Vicario" el 20 de febrero de 1963 en Berlín, se desató una campaña denigratoria mundial contra el Papa y contra la Iglesia, falsificando los hechos y tergiversando su figura (81 y ss.).

No todos los libros se leen de la misma manera. Cuando éramos niños, leíamos en cualquier sitio y de cualquier modo, incluso sentados o echados en el suelo de baldosas, en verano, con el pan con chocolate cerca, que dejaba huellas en las páginas de Tintin, de Salgari, de Verne… Hay a quien le gusta leer en la cama, pero, con el paso de los años y con los achaques que se van manifestando en los huesos, articulaciones y en los ojos, uno ha de buscar un asiento adecuado y una edición con un tamaño de letras que no lo obligue a forzar excesivamente la vista… Recuerdo que, hace años, me llamaba la atención una anciana mujer que, sentada en un rincón de la plaza madrileña de Callao, se pasaba horas leyendo sin necesidad de usar gafas.

El santo Padre Francisco nos ofrece en su última Encíclica, una visión integral del problema de la ecología y del cuidado del medio ambiente desde una perspectiva profunda e inusitada. Junto con un análisis serio y cuidado de los problemas medioambientales que aquejan al planeta, el Papa busca las raíces de la cuestión y aporta soluciones de gran calado, que desean orientar el trabajo de toda la humanidad. "Hoy creyentes y no creyentes estamos de acuerdo en que la tierra es esencialmente una herencia común, cuyos frutos deben beneficiar a todos. Para los creyentes, esto se convierte en una cuestión de fidelidad al Creador, porque Dios creó el mundo para todos. Por consiguiente, todo planteo ecológico debe incorporar una perspec­tiva social que tenga en cuenta los derechos fun­damentales de los más postergados. El principio de la subordinación de la propiedad privada al destino universal de los bienes y, por tanto, el de­recho universal a su uso es una «regla de oro» del comportamiento social" (n.93). 

El Prof. Mark Greengrass, catedrático de Historia moderna de la Universidad de Sheffield, y de la Universidad de París-IV, ha estudiado las diversas etapas de la reforma luterana hasta llegar a La Paz de Westfalia donde se consumó la ruptura de la unidad de a fe cristiana en Europa.