Blog de aita

Cuando el papa Benedicto XVI convocó, en el año 2012, al pueblo cristiano a vivir un año de la fe, tuvo a bien escribirnos una Bula apostólica de convocatoria llamada Porta fidei, en la que nos recordaba que la puerta de entrada del cristianismo es el bautismo; el sacramento por el cual entramos en la iglesia y en la vida en Cristo.

El profesor Karl Adam (1876-1966), Ordinario de Teología de la Universidad de Tubinga, publicó por primera vez su obra “El Cristo de nuestra fe”, en 1957 y, desde entonces, son muchas las ediciones que ha tenido este importante trabajo.

Que el hombre cristiano que ha sido bautizado, ha recibido por un don de Dios una participación de la filiación divina, es una verdad consoladora y fundante; algo que terminará por constituir un modo nuevo de vivir en la tierra.

El cristianismo forma parte importante de la irrupción de Dios en el mundo, del designio salvífico de Jesús por sus hijos los hombres; la continuidad en el tiempo y la búsqueda de cada una de ellos, del deseo de conquistar el corazón de cada hombre, para hacerlos felices, mediante la redención y la salvación.

La reciente publicación de Ignacio Sánchez Cuenca profesor de Pensamiento político en la Universidad Carlos III de Madrid, acerca de la fundamentación intelectual y moral de las diversas opciones políticas en España y Europa, ha dejado el problema sin resolver, pero efectivamente ha introducido un cierto debate sobre la cuestión.

El famoso autor inglés, Robert Hugh Benson (1871-1914), sacerdote católico converso del anglicanismo, es bien conocido en la literatura espiritual por sus famosos trabajos reiteradamente editados como, por ejemplo: “La amistad con Cristo”, las “Siete palabras”, “Las confesiones de un converso” y, sobre todo, la novela apocalíptica recomendada últimamente, por el papa Francisco: “El Señor del mundo”.

Una de las principales aportaciones de la reciente investigación del profesor Rasmussen de la Tufts University, acerca de la amistad y mutua influencia entre el filósofo y economista escoces David Hume (1711-1776) y el también economista escocés Adam Smith (1723-1790), ha sido la clarificación acerca de la visión que cada uno de ellos tenía del concepto de religión y, en concreto, de las pruebas de la existencia de Dios.

Con motivo del jubileo del año 2000, hace ya casi veinte años y casi al final del pontificado de san Juan Pablo II, el sacerdote catalán Antonio José Gómez Mir, realizaba una completa investigación histórica, teológica y espiritual del Misterio insondable de la Santa Misa y nos ofrecía un sencillo trabajo de síntesis con una valiosa aportación.

La convicción profunda de que todos los cristianos somos hijos de Dios es una verdad consoladora que la teología católica ha ido profundizando y ahondando a lo largo de la historia de la teología y de la espiritualidad, y lo seguirá haciendo con el trascurso de los años.

Una de las mayores aportaciones del dominico Francisco de Vitoria (+1546) y, en general, de la Escuela Teológica de Salamanca que llevó a cabo la renovación de la teología y la espiritualidad en el siglo XVI, primero en España y luego en el Concilio de Trento, fue la aplicación de la teología a las cuestiones de actualidad.