Blog de aita

El Manual de teología dogmática sobre la Iglesia redactado por el profesor Johann Auer, ordinario de la Universidad de Múnich, destaca por su claridad y precisión, en general, así como, en concreto, por la interesantísima síntesis histórica que el autor desarrolla acerca del hacerse de la Iglesia en la historia y, en ese sentido, deseamos ahora detenernos brevemente en cómo se veía el ser de la Iglesia durante el oleaje de la modernidad (75-81).

En el Manual de teología dogmática sobre la Iglesia redactado por el profesor Johann Auer, ordinario de la Universidad de Múnich, el autor desarrolla en pocas páginas el hacerse de la Iglesia en la historia y vale la pena detenerse a comentarlo escuetamente.

En la colección de manuales de teología dogmática coordinada por los profesores Auer y Ratzinger, publicada por ediciones Herder en los años ochenta y redactada al calor del reciente Concilio Vaticano II y de la renovación teológica que se estaba viviendo en toda Europa, destaca indudablemente el manual dedicado a la Iglesia firmado por el profesor Johann Auer, ordinario de Dogmática de la Universidad de Múnich, correspondiente al volumen VIII de la colección.

El profesor Pedro Urbano, para desarrollar su introducción a la filosofía de la religión, comienza tomando pie de la historia de la filosofía y del pensamiento del filósofo alemán de familia cristiana (aunque seguidor de los llamados católicos viejos) y habilitado en Würzburg en 1867, F Brentano (1838-1917), maestro de E. Husserl (1859-1938), para llevar suavemente al lector al descubrimiento y valoración de la Fenomenología (15).

Hay que reconocer que es desconcertante el éxito de este interesante trabajo reiteradamente reeditado y expuesto en las mesas de novedades de las grandes librerías de Madrid, donde no ha dejado de estar presente desde septiembre de 2020 hasta el verano del 2021 cuando ha llegado la sexta edición.

La Alianza entre Dios y su pueblo Israel atraviesa todo el Antiguo Testamento y en muchos momentos la narración alcanza momentos llenos de acentos de una grandeza sublime pues Dios, nos dice el libro del Éxodo, es superfidelisimo en el amor y, por tanto, mantendrá su alianza con su pueblo escogido pase lo que pase y durará hasta el final de los tiempos, puesto que sus alianzas, como todas sus obras y acciones son eternas (39).

Hay obras de carácter histórico que, con el paso del tiempo, se engrandecen pues sus ideas de fondo, los juicios sobre la situación histórica del momento, resultaron adelantados a su tiempo, rompían demasiados moldes, o resultaban difíciles de asimilar por la cultura y la mentalidad de la época.

Parte importante de la vida de la Iglesia desde el Concilio Vaticano II hasta nuestros días, tanto desde el ángulo de la jerarquía como de los fieles cristianos, ha consistido, como en ocasiones históricas anteriores, en aplicar a la vida personal y eclesial, las luces poderosas que el Espíritu Santo ha infundido a través de los Decretos y Constituciones Conciliares y que, lógicamente por su gran calado, todavía distan mucho de considerarse asimiladas por los cristianos como para convocar un Concilio Vaticano III, como algunos “profetas” vaticinan periódicamente.

El valor inestimable de la amistad y de las amistades en general, ha sido reiteradamente enaltecido en estos tiempos de pandemia que acabamos de vivir, donde todos los valores de la convivencia han sido especialmente exaltados.

Las portadas de los libros, y más cuando abordan cuestiones claves de la existencia cristiana del hombre, son verdaderos retos a la imaginación de los creativos quienes en mucha ocasión logran plasmar la síntesis del libro en la ilustración de la fachada. Desde luego, el acierto de componer este tratado arrancando de la obra clásica del retablo de San Domenica, con los santos y mártires es un verdadero acierto, tanto por su viveza y felicidad como expresividad.