Durante mucho tiempo se ha mantenido in intenso debate acerca de si era compatible el Corán y, en general, la religión musulmana con la filosofía griega y con el acceso a Dios y a las verdades reveladas, a través del pensamiento y de las categorías aristotélicas o platónicas. Es decir, si el islam propiciaba el estudio y la admiración filosófica o sólo el sometimiento a la verdad revelada (30).

En muchas familias, hoy por hoy, la preocupación por el uso de la tecnología es una realidad, al menos allí donde hay suficiente responsabilidad por la educación de los hijos y por el aprovechamiento del tiempo entre pequeños y mayores. Parece evidente que esos medios tecnológicos crean una adición que puede ser perversa para las costumbres de unos y otros.

En pensador uruguayo Roberto Blatt llegó a España cargado de ideas y de proyectos en el año 1987 y, desde entonces, ha impulsado diversas plataformas digitales, trabajos en internet, canales de televisión y otros nuevos medios de comunicación, dedicados, en gran parte, al Arte, la Historia, la Filosofía de las ideas y la Comunicación audiovisual.

Vicente Valero (Ibiza, 1963), escritor afincado en su tierra natal, reunía  en El arte de la fuga (Periférica, 2015) tres historias: sobre la muerte de San Juan de la Cruz en Úbeda, en 1591; sobre la huida de Hölderlin desde Burdeos a Stuttgart, en 1802; y sobre la noche del 8 de marzo de 1914, en que Fernando Pessoa alumbra a Alberto Caeiro, su primer heterónimo.

El profesor y filólogo madrileño Eduardo Fernández (1971), actualmente docente e investigador en la Universidad Autónoma de México, ha avanzado en estos años enormemente en su conocimiento y profundización en el estudio de los autores clásicos y, sobre todo, en el dominio y conocimiento de las lenguas clásicas de las que fueron maestros y recordados hasta la actualidad.

El profesor de Doctrina social de la Iglesia de la Universidad de la Santa Cruz de Roma y, actualmente, catedrático de Pensamiento Social cristiano, en el Centro de Estudios Católicos de la Universidad de Santo Tomás en Minnesota (Estados Unidos. USA), el doctor en derecho y teología, el austriaco Martin Schlag ha escrito un estudio clarificador y lúcido acerca de la historia de la relación entre el mensaje cristiano y la economía desde los comienzos de la Iglesia Católica.

Nos ha parecido importante detenernos de nuevo en el interesante trabajo del profesor de Doctrina social de la Iglesia de la Universidad de la Santa Cruz de Roma y, actualmente, catedrático de Pensamiento Social cristiano, en el Centro de Estudios Católicos de la Universidad de Santo Tomás en Minnesota (Estados Unidos. USA), el doctor en derecho y teología, el austriaco Martin Schlag, titulado: “contra la idolatría del dinero. Cómo entender el mensaje del papa Francisco sobre la economía”.

Los intelectuales son un grupo de hombres y de mujeres, aparecidos como categoría a se hace pocos años relativamente hablando, dotados de cualidades intelectuales y morales normalmente por encima de la media intelectual, capaces de mirar y de ver más allá y, por supuesto, de realizar profundas y agudas observaciones acerca de la realidad y siempre descontentos del mundo y del ambiente en el que viven.

La aparición del concepto de postverdad en el Diccionario de Oxford y el hecho de que esto fuera resaltado como el término más feliz del año 2004 por la Revista Time en todo el planeta Tierra. El hecho fue anunciado a bombo y platillo, cuando en realidad se trataba de una manera de introducir una vez más, un largo debate que todavía perdura hoy acerca de la búsqueda de la verdad en el mundo cultural occidental.

Estuve en Polonia hace dos años. Entré en dos o tres ocasiones en alguna iglesia, realmente por turismo. La impresión fue llamativa. Aquella gente está en un lugar de culto de un modo muy distinto a como estamos en España. La actitud de adoración es de los gestos más auténticos de vida de fe. Estuve en Colombia este verano y los detalles de piedad eran patentes. Jóvenes arrodillados, recogidos, muy metidos en Dios.