Blog de aita

Victorino Pérez Prieto, profesor e investigador en ecumenismo y diálogo interreligioso, se ha esforzado en presentar en el libro que ahora reseñamos, un verdadero tratado de ecologismo que en realidad pretende ser un nuevo humanismo y una verdadera escuela teológica pues desea ir más allá de la doctrina tradicional de la Iglesia del cuidado y protección responsable del medio ambiente, para construir una teología, “ecoteología de la vida“ que busque proporcionar un sentido unificador con las ciencias y un sentido trascendente de la vida humana.

La antropología es una de las especialidades que más ha avanzado desde la celebración del Concilio Vaticano II hasta nuestros días. Precisamente, el diálogo preconizado con la filosofía contemporánea y la renovación de los estudios Patrísticos y Escriturísticos promovidos por la Constitución “Dei Verbum,”, la profundización de los textos claves del Concilio Vaticano II, ”Lumen Gentium y Gaudium et spes”, la conjunción de la Teología de Comunión de Josep Ratzinger y la Teología del cuerpo de san Juan Pablo II, han abierto nuevos horizontes a la teología contemporánea y en concreto al conocimiento del hombre.

El profesor de dirección estratégica y antiguo director del IESE (2001-2016), Jordi Canals, posee profundos conocimientos teóricos y una amplia experiencia en acompañar empresas, consejos de administración y equipos de gobierno en las procelosas travesías de los últimos treinta o cuarenta años.

El famoso sacerdote y escritor Charles Moeller (1912-1986), experto en teología ecuménica y literatura del siglo XX, alcanzó fama internacional con sus volúmenes “Literatura del siglo XX y cristianismo”, pero antes editó un sencillo trabajo que merece la pena reseñar ahora. Se trata de una serie de conferencias sobre el humanismo. Indudablemente, la obra de nuestro autor está transida de un gran amor a la verdad y de una fina sensibilidad por la cultura y la grandeza de la dignidad de la persona humana (22).

Ediciones Sígueme publica algunas traducciones interesantes de tratados teológicos de profesores de otras confesiones religiosas. En esta ocasión, presentamos el trabajo del profesor de teología ecuménica, Peter Bouteneff (Nueva York 1960), acerca del perdón y el arrepentimiento.

El profesor Luis Cano, miembro del Instituto Histórico San Josemaría de Roma ha coordinado la edición de los dos primeros volúmenes que contienen las Cartas que san Josemaría fue redactando a lo largo de su vida en las que se contiene la sustancia del espíritu del Opus Dei acerca de diversas cuestiones: espíritu, lugar en la Iglesia, la formación de los fieles del Opus Dei, el trabajo de la Obra en el campo de la enseñanza, universidad, etc.

El profesor Juan José Pérez Soba, Ordinario del Pontificio Instituto Teológico Juan Pablo II para la familia, nos recuerda en su último trabajo la importancia de redescubrir la radicalidad del concepto de virtud en el marco de la dignidad de la persona huma y la llamada a la felicidad que Dios ha grabado indeleblemente en nuestro interior al crear nuestra alma.

La vida y la obra de Baltasar Gracián están indudablemente de moda, pues no solo los grandes autores de la modernidad , como Schopenhauer, Nietzsche y Walter Benjamin lo han citado y valorado, sino también en nuestro tiempo, el profesor de filosofía Borja García Ferrer , bajo el impulso de su maestro José Luis Villacañas nos recomiendan su obra como la del filósofo de la vida humana.

El jesuita aragonés Baltasar Gracián (1601) se incorporó muy joven en la Compañía de Jesús (1619) y realizó sus estudios en la provincia de la Compañía en Aragón hasta su ordenación sacerdotal en Zaragoza (1627). Posteriormente comenzó a ejercer de profesor de filosofía y teología moral en diversos lugares: Calatayud, Valencia, Gandía y Huesca (1636-1639) donde publicó su primera obra gracias al mecenazgo y apoyo del noble y erudito don Vincencio Juan de Lastanosa  y del grupo de intelectuales que se reunían en su casa “quizás en ocasiones a expensas de la vida religiosa” (10).

En estos diez años de pontificado del papa Francisco muchas veces la opinión pública se ha ido preguntando cuales eran las grandes líneas de su trabajo universal como cabeza visible de la Iglesia: a dónde conducía la Iglesia.