En un ambiente de tensiones son frecuentes los ataques de ira. En el miedo al virus, en medio de la pandemia, puede haber más tiranteces. Siempre hay personas totalmente agobiadas por el miedo a la contaminación, y al lado, quizá en la propia casa, un negacionista que no quiere saber nada con las vacunas. El conflicto está servido.

Ha pasado ya más de sesenta años del comienzo de los trabajos del Concilio Vaticano II y ya con mayor perspectiva histórica se puede asegurar que uno de los temas centrales del Concilio, indudablemente, giró alrededor de la profundización en el misterio de la Iglesia, la eclesiología, tal y como lo describe la Constitución Dogmática “Lumen Gentium”.

El cardenal Nicolás de Cusa (1401-1464), teólogo y filósofo alemán, uno de los intelectuales y teólogos más interesantes del siglo XV, redactó en 1453 una de sus obras más sustanciosas acerca de lo que ahora denominamos ecumenismo. La edición más importante se publicó en 1959 en Alemania.

Hace unos años un doctorando japonés que trabajaba sobre la evangelización de los jesuitas del Japón en el siglo XVI-XVII (1549-1639) me mostraba dos textos muy distintos sobre los naturales del país escritos ambos por jesuitas, el primero por san Francisco Javier y el segundo por Alessandro Valignano visitador jesuita en aquella inusitada misión de la tierra del sol naciente. El primero elogiaba a los naturales a quienes consideraba como la esperanza de Asia. El segundo los denostaba como hombres ladinos, inconstantes y desleales.

El catedrático de Filología latina de la Universidad de Sevilla y miembro de la Real Academia de la Lengua, Juan Gil (Madrid 1939), ha publicado con motivo del quinto centenario de la muerte del famoso latinista, una sencilla semblanza del gran gramático y humanista (92) Juan Martínez de Cala o Juan de Lebrija (1444-1522), naturalmente Juan de Lebrija no es Juan de Nebrija, es decir, un sevillano que se haría famoso por su gramática y su método de enseñanza de la lengua latina.

El sacerdote colombiano y capellán de la Universidad de la Sabana en Colombia, Luis Miguel Bravo Álvarez (Medellín 1991), nos presenta en este trabajo una semblanza de Jesucristo llena de profunda espiritualidad aunque no exenta de cierta originalidad en el planteamiento.

“Gloria a Dios en el cielo” (Jn 2, 14). Es el canto de los ángeles, uno de los momentos más espectaculares de la vida de los hombres sobre la tierra, en donde los únicos espectadores fueron unos cuantos pastores que velaban por turno su rebaño. “No temáis, os anuncio una buena noticia (…) os ha nacido un Salvador” (Jn 2, 10). “Apareció una legión del ejército celestial, que alababa a Dios…” (Jn 2, 13). El evangelista no tiene otras palabras para presentarnos una multitud perfectamente adiestrada: un coro fastuoso, de una inmensidad de voces, perfectamente coordinadas.

San Josemaría Escrivá de Balaguer (1902-1975), publicó en el año 1977 la primera edición póstuma de la última recopilación de las dieciocho homilías que había dejado ya preparadas, unificado el estilo, con la compulsación de fuentes y compiladas bajo el título de Amigos de Dios.

Roger Scruton (1944-2020), el gran filósofo inglés ha escrito páginas luminosas en su último trabajo editado en lengua castellana antes de morir, en la historia de la filosofía que ahora comentamos, una verdadera obra magistral.

En el año 2001, Christoph Markschies, profesor de Teología de la Historia de la Universidad de Heidelberg pronunció una célebre conferencia de inauguración del curso académico bajo el sugerente título ¿Por qué sobrevivió el cristianismo en el mundo antiguo?